Algérie-Politique

Ahmed BENANI  Politologue  Lausanne, le 9 janvier 2010

Que l’on ne se méprenne pas sur ma petite chronique au sujet de Zahra, la  plus jeune  prisonnière marocaine. J’entends déjà les sarcasmes de mes détracteurs, revoilà Ahmed BENANI qui  nous remet son antienne sur l’absolutisme de la monarchie marocaine ! Je passe outre, mais dois cependant deux ou trois explications sur cette monarchie de doit divin et son chant du cygne ! 

M6, Monarque de droit divin, qu’est-ce que cela veut encore dire en 2010 !  Pas grand-chose en vérité. La notion de doit divin se délite après avoir servi.  Elle a habillé  l’inversion de signe entre religion et politique au lieu du pouvoir. Cette  monarchie a très  longtemps été ou feint d’être au-dessous de la religion, à son service;  aujourd’hui elle  passe au-dessus, elle instrumentalise le religieux et d’abord à son propre  profit, comme  source de légitimation quasi éternelle.

M6 est commandeur des croyants (amir al  mou’minine) cf. articles 19 et 23 de la constitution. Et comme on est un peuple de 35  millions  d’imbéciles, le roi, ses idéologues, ses oulémas, gèrent le sacré de sorte  à nous maintenir  dans la névrose collective ou la fatalité, c’est selon.  « Tout pouvoir vient de Dieu», formule d’une affligeante banalité, mais  constamment  invoquée elle acquiert une signification toute particulière dans le contexte makhzénien; elle  se charge effectivement de la revendication d’un lien immédiat, permanent  et exclusif avec  le Ciel. Naturellement que ce Ciel est dissocié du terrestre et n’a  d’autre communication  avec lui que par le truchement du souverain terrestre M6, et la boucle est bouclée.

Après 38  ans de cette mythologisation sous Hassan II, M6 nous rejoue la même dramaturgie,  il  prétend remplir une fonction qui l’emmène aux antipodes de  l’ici-bas  et de l’au-delà. Il est  l’acteur d’une nécessité qui n’a rien au-dessus d’elle, celle de la conservation du corps  politique et de son cadre immuable, le makhzen. Il se pose comme  l’instance garante de  l’intérêt vital de la communauté des sujets. On est avec cet ordre là,  celui de l’altérité  divine, dans la clôture du domaine humain !  «Il y a encore quelque part des peuples et des troupeaux, mais pas chez nous,  mes frères.  Chez nous, il y a des Etats. Etat ? Qu’est-ce que cela ? Allons, ouvrez  vos oreilles, je vais  vous parler de la mort de peuples.

L’Etat, c’est le plus froid de  tous les monstres froids. Il ment froidement; et voici le mensonge qui s’échappe par sa bouche: «Moi, l’Etat, je suis le  peuple».  L’Etat au Maroc, chacun sait ce qu’il est en réalité et c’est cette réalité qu’il s’agit de  transformer.  La symphonie que nous commençons de jouer, au niveau de la société civile, par  la lutte  des femmes, le refus du patriarcat islamique totalement anachronique, les  progrès de la  sécularisation et les percées encore timides de la démocratisation, fait que  nous réfutons de  plus en plus la divinisation du pouvoir.  S’il est impossible de renverser l’0rdre établi d’un coup de  baguette magique, nous savons  que nous avançons tout de même.

La constitution dans ses articles 20 et 21 fixe les règles  de la successession monarchique, j’ai cru comprendre que le prince Moulay Hicham réfutait  les règles de la primogéniture et s’inscrivait dans un combat pour l’établissement d’une  monarchie constitutionnelle. Où est Moulay Hicham aujourd’hui ; je le  comptais parmi mes amis et le compte encore; dans ma petite chronique au sujet de Zahra, je lui  signifiais  également qu’il est temps qu’il se manifeste de manière forte et  significative. M’entendrez-  vous, prince-citoyen !

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