L’histoire tumultueuse du MCB

matoub.jpgAit Benali Boubekeur pour « Algérie Politique »        

Le Mouvement Culturel Berbère (MCB) a vécu, durant sa période de clandestinité, plus au moins en harmonie. Du moins, pourrait-on dire, les querelles furent étouffées. La division intervint véritablement après la démocratisation, survenue au forceps, suite aux événements tragiques d’octobre 1988. Bien que le régime ait souhaité une ouverture à l’intérieur du système, l’ampleur des manifestations le poussa à lâcher plus de lest. En effet, depuis l’indépendance, et c’est le moins que l’on puisse dire, le mouvement d’octobre vacilla considérablement les bases du régime. Du coup, ce dernier était contraint d’écouter, pour la première fois, la voie de la rue.

Après l’adoption de la nouvelle constitution, il y eut l’aménagement des lois sur le régime associatif permettant aux Algériens de créer des associations culturelles et politiques. Cette mesure fut diversement interprétée par les animateurs du MCB. Du coup, les partisans de l’ouverture subirent des brutalités innommables. Celui qui a subi un lourd tribut fut incontestablement le chanteur populaire, MATOUB Lounes. A Ain El Hammam, ex-Michelet, ce militant du MCB reçut une rafale le blessant grièvement. Son tort peut être résumé comme suit: il distribua des tracts appelant les citoyens à manifester comme le faisaient les Algériens à travers les quatre coins du pays. Paradoxalement, les amis  de Saïd Sadi, Nourredine Ait Hamouda en tête, firent tout pour juguler ces manifestations.

Ainsi, au moment où l’agitation se propageait telle une trainée de poudre, ces militants, selon Alain Mahé dans «Histoire de la Grande Kabylie», ne ménagèrent pas leurs efforts pour dissuader la population de se joindre à la contestation. Pour étayer cette thèse, Alain Mahé cite un article de journal où Ait Hamouda rendit compte de la position de son groupe: «Au même moment –le 15 octobre 1988 -, dans un article paru dans le journal le Monde, Nourredine Ait Hamouda, s’exprimant au nom de ses camarades, revendiqua le contrôle de la situation en Kabylie lors des émeutes d’octobre et appela la population à soutenir Chadli Bendjedid».

Heureusement, cette stratégie ne fit pas long feu. La Kabylie rebelle soutint, de façon indéfectible, les revendications légitimes d’ouverture politique. Le MCB fut, hormis quelques chefs, au diapason de la lutte pour la démocratie en Algérie. Et cette opposition a failli mettre fin à son existence. En tout cas, son histoire fut l’addition de coups tordus assenés par le pouvoir et de ceux qui l’utilisait pour satisfaire leur égo. A l’image de l’Algérie qui se cherchait, ce mouvement ne dérogeait point à cette règle. Quels étaient alors les moments ayant marqué son parcours ? C’est ce que j’essayerai de développer dans cette modeste contribution.

1-      La période de clandestinité

Dans les années soixante-dix, toute expression politique, en dehors du parti unique et du PAGS pour son « soutien critique », fut interdite. La répression touchait tous les segments de la société. La sécurité militaire (SM) fut omniprésente et omnisciente. Ainsi, bien que le climat politique ne permette pas de militer, les opposants s’organisèrent clandestinement. La revendication culturelle berbère n’échappait pas à ce schéma. Selon Alain Mahé : «De fait, dès 1974, ceux qui allaient jouer un rôle moteur dans le printemps berbère entrèrent en contact en France avec le parti d’Aït-Ahmed. Les premières rencontres eurent lieu en 1974 entre Ramdane Sadi, Hend Sadi, Nait Djoudi, Ali Mécili, Mouhoub Nait Maouche et Aït-Ahmed. Le rapprochement se fit progressivement.

En 1978, Saïd Sadi s’imposa comme le responsable du FFS pour le territoire algérien en négociant l’entrée collective au FFS d’un certain nombre de militants du Mouvement Culturel Berbère. De la même façon, ce fut encore lui qui, au printemps 1982 et sans concertation préalable avec ses camarades, décida de leur départ du parti d’Aït-Ahmed. Ces procédés autoritaires, tout en consolidant l’emprise de Sadi sur ses troupes, ne manquèrent pas, par ailleurs, de créer un malaise parmi les militants… » Conjuguées aux méthodes répressives du pouvoir, ces dissensions entravèrent la lutte et générèrent la démobilisation de la population.

En 1980, l’interdiction de la conférence que devait animer Mouloud Mammeri à l’université de Tizi-Ouzou favorisa l’union de toutes les composantes. En effet, plusieurs courants se regroupèrent pour donner naissance au 1er printemps berbère d’avril 1980. Bien que le rôle du FFS ait été incontournable, la participation de la société civile fut décisive. Grisée par quelques victoires, notamment la libération des 24 détenus de Berrouaghia,  la population croyait à un retournement de la situation. Hélas, le problème de leadership freina le mouvement dans son élan. Ainsi, avant les événements de Bejaïa en mai 1981, le pouvoir algérien adopta, selon Alain Mahé, une tactique d’apaisement qui allait renforcer le sentiment des militants et des sympathisants du mouvement d’avoir renversé le rapport des forces en leur faveur.

En effet, l’organisation d’un séminaire à Yakouren en été 1980 fut interprété comme une victoire sur un pouvoir jusque-là hermétique. La Wilaya de Tizi Ouzou, en signe de réconciliation, prit en charge les dépenses inhérentes à cette rencontre. Mais une fois la tension fut tombée, le régime, fidèle à sa politique répressive, retourna à ses méthodes autoritaires. En effet, étant pourvoyeur de postes, les autorités décidèrent d’éloigner les militants exerçant dans les secteurs tels que l’enseignement et la santé. A l’égard des étudiants en fin de cycle, le pouvoir recourut à la conscription.

Pour Alain Mahé: «La conscription, qui touchait les étudiants ayant achevé leurs études; l’insertion progressive des autres dans la vie professionnelle et, enfin, l’éloignement des enseignants en détachement ou de médecins qui établissaient leurs cabinets privés hors de Tizi Ouzou. De telle sorte que pour toutes ces raisons,  les années 1982, 1983 et 1984 représentent le creux de vague de la mobilisation amorcée en 1980. Au terme de cette période marquée par une certaine désaffection des populations, les effectifs du groupe de militants actifs avaient fondu ». Cependant, bien que les militants aient en face un régime répressif, ceux-là ont toujours été divisés sur certaines questions.

2-      Un combat sur fond de division

Les militants proches du FFS tentèrent, à partir de 1984, la remobilisation de la population. Pour y parvenir, ils multiplièrent les initiatives. Les textes publiés dans la revue Tafsut en témoignèrent. Pour rappel, cette revue avait été fondée quelques mois après les événements d’avril 1980 par des militants du FFS. L’année suivante, c’est-à-dire à partir de l’année 1985, le MCB ne fut plus le seul mouvement dans la région activant sur le terrain. Plusieurs organisations virent le jour. Selon Alain Mahé: «Un comité des enfants de martyrs fut créé dans la perspective de désenclaver la revendication berbère. Ce comité regroupait des enfants de martyrs dont certains étaient engagés dans le mouvement culturel berbère. L’enrichissement rapide notoire de certains de ses membres après 1992 ne manque pas de ternir l’image de l’association dans la population kabyle ». Toutefois, en 1985, certains de ses membres payèrent un lourd tribut. En février 1985, plusieurs membres de ce comité avaient été emprisonnés par le régime pour avoir voulu participer au séminaire sur l’histoire du mouvement  national organisé par le FLN. L’action conjointe du MCB avec cette association aboutit à leur libération.

Cependant, l’organisation qui rassemblait l’ensemble des militants fut indubitablement la ligue algérienne des droits de l’homme. Créée en juillet 1985, elle multiplia les initiatives. En effet, dès le 5 juillet, à l’occasion de la célébration de la fête de l’indépendance, ayant notamment provoqué l’arrestation de plusieurs membres de l’association des fils de martyrs dont le tort était de vouloir déposer une gerbe de fleurs au cimetière de M’douha à la mémoire de leurs parents, les militants de la ligue déployèrent des efforts incalculables pour obtenir la libération de tous les militants incarcérés. Hélas, la nature répressive du régime algérien ne fit qu’envenimer la crise. Ainsi, son président Ali Yahia Abdenour et son secrétaire général Mokrane Ait Larbi furent, à leur tour, emprisonnés. Bien que les rescapés aient tenté vaille que vaille d’obtenir leur libération, le régime était déterminé à les maintenir en prison. En outre, ces arrestations tombèrent au mauvais moment. Car ces actions furent entreprises en période des vacances scolaires.

En août 1985, ce fut au tour de Saïd Sadi et Saïd Doumane d’être arrêtés. Toutefois, en dépit de la saignée, le mouvement ne s’arrêta pas pour autant. En attendant le retour des étudiants, véritable locomotive des mouvements de contestation, à l’université,  les militants en liberté maintinrent une certaine cadence. Cette situation déplut à Saïd Sadi. Pour Alain Mahé : « Dans le courant de septembre, quelques semaines après son arrestation, Saïd Sadi envoie aux militants de Tizi Ouzou restés libres une lettre cautionnée par la majorité de ses compagnons de geôle. Dans cette lettre, Saïd Sadi leur demandait de ne plus associer aux prises de décision deux de leurs camarades qu’il accusait d’entraver le travail de mobilisation pour la libération des détenus. Les destinataires n’obtempérèrent pas à cette injonction qui raidit l’attitude des personnes mises en cause autant celle de leurs camarades. Ces derniers ne continuèrent pas moins à poursuivre leur travail de mobilisation en faveur des prisonniers et à soutenir leurs familles ». Tout compte fait, cet épisode ne dissuada pas les militants du MCB.

Dès septembre 1985, des réunions eurent lieu entre ceux-ci et les comités de lycéens et d’étudiants.  Elles se tinrent dans un appartement (Le 612), à Tizi Ouzou, appartenant à Saïd Doumane. Ce militant avait mis gracieusement son appartement à la disposition des militants du MCB. Quatre militants, connus de la population pour leur engagement,  s’y installèrent.  Il s’agit de Ramdane Achab, Arab Aknine, Lounis Aggoun et Ahcene Taleb. Leur travail de mobilisation aboutit quelques mois plus tard aux premières libérations. Mokrane Ait Larbi fut le premier à être libéré. Il fut chargé, selon Alain Mahé, par Saïd Sadi de prendre la tête des militants de Tizi Ouzou. Or cette façon ne fut pas du goût des militants. Ils l’interprétèrent comme un acte autoritaire. Du coup, ils refusèrent d’entériner cette décision. Cela provoqua par conséquent la scission.

Pour Alain Mahé: «le premier (groupe) était formé de militants qui avaient contesté ce qui était pour eux un énième acte d’autoritarisme et le second rassemblait des détenus rejoints par quelques militants du comité des enfants de martyrs acquis à Saïd Sadi». Et lorsque la libération de ce dernier intervint en 1987, la division fut irréversible. Les deux groupes se regardaient désormais en chiens de faïence. Bien que la division n’ait pas provoqué la paralysie du mouvement, la mobilisation allait à vau l’eau. Toutefois, quand la rue algérienne se mit en mouvement, la Kabylie ne pouvait pas rester inerte.

3-      La scission du MCB en pleine tempête d’octobre 1988

Malgré les appels au calme de Nourredine Ait Hamouda, la jeunesse kabyle investit la rue massivement. Elle contribua ainsi, comme ce fut le cas de la jeunesse algérienne dans sa globalité, à la fin de la mainmise du parti unique sur la vie politique nationale. Dans cette dynamique, le groupe occupant l’appartement 612 (Ramdane Achab, Arab Aknine, Lounis Aggoun et Ahcene Taleb) joua un rôle efficace. Ce groupe travailla d’arrache-pied en vue de ne pas laisser le terrain libre aux militants du MCB appelant à sauver le régime de Chadli. Selon Alain Mahé: «Au lendemain des émeutes, le groupe 612 fut informé que le chef de cabinet de la présidence –le général Larbi Belkheir, éminence grise du pouvoir – aurait reçu dès le début des manifestations trois personnalités du mouvement culturel berbère –Saïd Sadi, Mokrane Ait Larbi et Hachemi Nait Djoudi ! Cette information ne manqua pas d’exacerber la suspicion de ceux des militants qui n’avaient pas attendu ces développements pour, d’abord, contester les méthodes de Saïd Sadi qui s’était imposé comme le leader du mouvement et, ensuite, douter de la nature de ses rapports avec le pouvoir ».

Ainsi, pour se démarquer du groupe de Saïd Sadi, ces militants dénoncèrent la déclaration de Nourredine Ait Hamouda au journal le Monde. Les tracts furent distribués le 24 octobre 1988. Ainsi, cette campagne permit à la population de comprendre les divergences au sein du MCB. Bien que la division concerne le sommet du mouvement, la population était plus au moins au courant des tiraillements minant le MCB. Quelques jours après la contre-attaque du groupe 612, ce fut au tour du groupe de Saïd Sadi d’occuper le terrain.

D’après Alain Mahé: «Le 9 novembre 1988, quatre militants –Saïd Sadi, Ferhat Mehenni, Mokrane Ait Larbi et Mustapha Bacha – tient une conférence de presse dans l’enceinte de l’université de Tizi Ouzou. Ils convoquent les assises du Mouvement Culturel Berbère. L’appropriation du nom d’un mouvement jusque-là pluriel par un groupe restreint de militants sans concertation avec les autres parties prenantes radicalisa les clivages entre les protagonistes ». Naturellement, les opposants à ces assises ne se turent pas. Ils tinrent plusieurs réunions en vue d’arrêter une stratégie idoine. Bien qu’ils n’aient pas de moyens colossaux, avec leur courage, ils menèrent une campagne visant à discréditer les assises dont le but était la transformation du MCB en parti politique. Ainsi, lors du meeting du 25 novembre 1988, tenu au stade Ouakil Ramdane, organisé par des étudiants acquis aux thèses de Saïd Sadi, les divergences atteignirent leur paroxysme.

Bien que les opposants aux assises aient été connus de tous pour leur engagement, le jour du meeting, les partisans de Saïd Sadi les empêchèrent tout bonnement de prendre la parole. Ne comprenant pas l’animosité entre les animateurs du MCB, les étudiants étrangers à la manœuvre demandèrent une confrontation. Celle-ci eut lieu quelques jours plus tard à l’université. Or, le jour du rendez-vous, Saïd Sadi et ses amis ne vinrent pas. En tout cas, ce fut une occasion, pour les opposants aux assises, de tout déballer. D’après Alain Mahé, ces rencontres permirent aux adversaires des assises de rendre publics les motifs des dissensions en rappelant l’enchainement des faits qui, depuis 1985, les avaient provoquées. En tout cas, ces arguments n’influèrent pas sur la suite des événements. Le projet de Saïd Sadi fut mis en œuvre sous peu.

4-      La naissance du RCD

Dans la logique de ses promoteurs, la création du RCD devait entrainer inéluctablement la mort du MCB. Bien que ce groupe ait en sein des militants engagés depuis de longues années au sein du MCB, les assises prévues les 9 et 10 février 1989 n’entrainèrent pas l’adhésion massive des citoyens de la région. Selon Alain Mahé : « Les 9 et 10 février 1989, les assises de ce qu’il faut bien appeler le MCB/RCD, se déroulent dans ce contexte. Mais le Mouvement Culturel Berbère n’eut même pas le temps de se figer dans le sigle MCB que les initiateurs de ses assises prononçaient  simultanément son oraison funèbre et sa résurrection sous la forme d’un parti politique : le Rassemblement pour la Culture et la Démocratie (RCD). Les assises d’un mouvement qui s’achevaient sur l’annonce de sa disparition ne manquèrent pas de susciter un certaine perplexité dans les rangs des sympathisants du mouvement comme au sein de la population kabyle ». 

En tout cas, la date de ces assises ne fit que conforter les opposants aux assises de la collusion de Saïd Sadi avec le régime algérien. Car le référendum qui devait permettre la création des associations politique n’intervint que le 23 février 1989, soit deux semaines après ces assises. Selon Alain Mahé: «Pour justifier ce calendrier, Sadi prétendra qu’il avait voulu défier le pouvoir. Compte tenu qu’il avait dû obtenir les autorisations officielles pour que les assises se déroulent dans la Maison de la Culture de Tizi Ouzou, cet argument laisse perplexe ». Les soupçons furent confirmés lorsque les observateurs eurent connaissance de l’endroit où s’est tenu le premier congrès national du RCD. Il s’agit du très officiel Club des pins, écrit Alain Mahé. Il poursuit en notant: «Il est vrai que le fait avait de quoi exciter l’imagination des citoyens, quand on sait que ce complexe touristique, situé sur la côte ouest d’Alger, était jusque-là le haut lieu des apparatchiks du pouvoir et abritait traditionnellement les congrès du FLN ».

Cependant, deux mois après la création de ce jeune parti, la Kabylie s’apprêtait à célébrer le neuvième anniversaire du printemps berbère. Dans l’esprit de ce parti, le MCB étant mort, il lui revenait le droit d’organiser les festivités inhérentes à cette commémoration. En effet, les dirigeants du RCD programmèrent les activités de célébration au stade de Tizi Ouzou. Par ailleurs,  cette occasion fut déterminante pour savoir qui du RCD ou du groupe des opposants aux assises allaient réussir à drainer du monde à son programme. Selon Alain Mahé: « En effet, dans le but d’accaparer la légitimité du mouvement culturel berbère, le RCD tenta d’organiser les festivités du 20 avril hors du campus où elles se déroulaient traditionnellement. Or non seulement le parti de Sadi ne parvint pas à ravir l’organisation des festivités aux étudiants, mais encore sa tentative provoqua l’effet inverse et déclencha un tollé général au sein de la communauté universitaire. Ces développements ne manqueront pas d’exacerber les tensions sur le campus ».

En effet, le gala, organisé à la cité universitaire, attira les nombreux citoyens lors de cette journée festive. Les chanteurs, contactés par le RCD et les étudiants, optèrent pour ceux-ci. Du coup, le RCD se trouva dans la cruelle alternative d’annuler uniment son gala. Le chanteur, Ferhat Mehenni, organisateur du gala du RCD, s’invita alors au gala d’Oued Aissi.  Bien que les étudiants aient refusé de le programmer, Ferhat décida de s’inviter, lui-même, le jour du gala. Pour Alain Mahé: «La situation se durcit à tel point que, le jour du gala, avant même de chanter, MATOUB Lounès lut sur scène une déclaration qui attaquait violemment Ferhat et le RCD. Une grande confusion en résulta et le gala tourna court. Dans un tract diffusé après, deux grands noms de la chanson berbère –Ait Menguellet et Idir – firent porter la responsabilité de cette affaire à Ferhat Mehenni ».

Par ailleurs, le deuxième coup tordu du RCD survint deux mois après avoir sabordé les festivités du 20 avril 1989. Cette fois-ci la cible fut la ligue algérienne des droits de l’homme, présidée par Ali Yahia Abdenour. Aux entraves de l’administration algérienne coupant l’électricité de la salle Atlas où devait se tenir l’Assemblée générale de la ligue, les anciens membres de la ligue, proches de Saïd Sadi, s’attaquèrent son vergogne à la ligue et à son président dans le but de disqualifier les travaux de cette Assemblée générale, écrit Alain Mahé. Cependant, malgré les moyens logistiques colossaux dont disposait le RCD, la voix de ses détracteurs ne fut pas étouffée. Ainsi, avec peu de moyens, les opposants aux assises préparèrent une riposte digne des provocations.

5-      La riposte

Les opposants aux assises MCB/RCD ne tardèrent pas à déclencher une campagne visant à sensibiliser les citoyens de l’inanité de transformer le mouvement culturel pluriel en parti politique. Cette campagne, et c’est le moins que l’on puisse dire, freina les adhésions en faveur de la nouvelle formation politique. Pour Alain Mahé : « Dans ce nouveau contexte, le FFS et son leader, Aït-Ahmed, constituaient pour ces militants le seul cadre politique susceptible de conjuguer leurs aspirations démocratiques et les revendications du mouvement culturel berbère. De sorte que, s’ils ne perdaient pas de vue les objectifs de leur mouvement, ils entreprirent de contribuer à la relance du FFS…

C’est dans cette perspective qu’ils s’attacheront à rapprocher les jeunes militants et sympathisants du mouvement culturel du parti d’Ait Ahmed ». Ainsi, tout en restant indépendants de toute tutelle politique, ces militants lancèrent des initiatives en vue de montrer à la population locale que le MCB n’était pas mort comme le prétendait le RCD. Lancée en mars 1989, la pétition, intitulée « un million de signatures pour…», fit un grand succès. Dans la foulée, ces militants lancèrent l’idée d’un deuxième séminaire du MCB. Selon Alain Mahé: «En effet, en choisissant  de désigner comme deuxième séminaire le rassemblement de juillet 1989, ses organisateurs s’affirmaient comme les héritiers directs du printemps d’avril 1980. Ce qui était, pour eux, une façon de faire la nique aux assises du MCB/RCD qui avaient décrété « feu le MCB ».

Ainsi, comme lors du gala du 20 avril 1989, ils confièrent la préparation du séminaire aux étudiants. Et la participation fut ouverte à toute personne émettant le vœu d’y prendre part. Les travaux du séminaire se déroulèrent du 16 au 24 juillet 1989 à la Maison de la Culture. Evitant  de reproduire les erreurs du passé, les congressistes optèrent pour une organisation horizontale. Celle-ci fut en effet divisée en trois commissions. « D’où le nom MCB –commissions nationales qui permettra ensuite de le distinguer de deux autres MCB. Ce n’est qu’après que le RCD a suscité la création d’un MCB –Coordination nationale, en janvier 1994, que l’on a commencé à désigner le MCB qui avait survécu aux assises du RCD sous le nom de MCB –Commissions nationales », écrit Alain Mahé.

Par ailleurs, les commissions de juillet 1989 discutèrent, pendant l’automne, des actions à entreprendre. Elles décidèrent in fine d’organiser un grand rassemblement devant l’APN le 25 janvier 1990. Bien que les revendications n’aient pas été maximalistes, les organisateurs voulurent prouver que le MCB était encore capable de mobiliser. « Le rassemblement du 25 janvier révéla l’existence d’un mouvement culturel berbère indépendant à la très forte capacité de mobilisation… Son succès fut total et le gain politique de ses organisateurs à la mesure du discrédit qui retomba sur le RCD pour avoir condamné une manifestation qui reprenait les revendications traditionnelles du Mouvement Culturel Berbère. Le RCD a violemment attaqué le MCB (futur Commissions nationales) en essayant de le discréditer. L’argument avancé pour condamner cette manifestation avant même qu’elle n’ait lieu était que les organisateurs étaient manipulés par le PAGS », note Alain Mahé.

Cependant, à la même période, il y eut le retour de Hocine Ait Ahmed. Son engagement en faveur des combats justes attira systématiquement les masses. En plus, la solidarité du FFS avec les organisateurs de la marche du 25 janvier 1990 rapprocha immanquablement ces animateurs du leader Ait Ahmed. Du coup, il les rencontra à deux reprises entre février et mai 1990, date correspondant à la première marche du FFS à Alger.

Dans la foulée, le FFS organisa également son premier congrès. Pour Alain Mahé : « Celui-ci allait révéler que la base du parti était radicalement acquise à la revendication berbère. De fait, le parti d’Ait Ahmed réclamait le statut de langue nationale et officielle pour la langue berbère. Rappelons que, dans le programme issu du premier congrès du RCD en 1990, le parti de Saïd Sadi revendiquait seulement le statut de langue nationale pour la langue berbère ». Du coup, à l’occasion des élections locales du 12 juin 1990, le boycott auquel avait appelé le FFS fut largement suivi. Bien que le RCD ait pu contrôler la majorité des municipalités (71 dans toute la Kabylie sur 123, dont 17 pour le FIS et 29 pour le FLN), les scores dans quelques circonscriptions ne dépassant pas les 2%. La défaite, lors des élections législatives du 26 décembre 1991, fut encore plus cuisante.

Par conséquent, les cadres de ce parti commencèrent à quitter le navire. Quelques-uns rejoignirent le pouvoir à l’instar de Khalida Messaoudi. D’autres rêvent de la scission du pays à l’image de Ferhat Mehenni. A noter que le deuxième cas est plus grave. En tout cas, la Kabylie et l’Algérie forment un seul corps. Faire du mal à l’une revient à faire du mal à l’autre.

Commentaires

  1. mouhya dit :

    ya bou rab saadi et les travaux d’hercule dealisé sur le dos de la kabylie depuis 1980!!!!!!!!!!!!!
    mais franchement parlons de l’histoire du mcb ca mort dicté par le docteur !la mort de la ligue des droit de l’homme!puis le recreation du rdc en 1994 pour voler le combats de nos éleves!etcccccccccccccccccccccccccc
    vraiment c une mascarade du siecl

  2. lebouche dit :

    je suis convaincu que nous pouvons réaliser la meme chose aujourd’hui,les militants des droits de l’homme ,les étudiantset,les partis politique réelement autonome du pouvoir et la société civil afin d’arriver à imposer la naissance de la 2eme république algérienne.quand aux fréres du RCD ils assimilent leurs échéc personel en politique comme étant celui du pays,sans se rendre compte ils entravent la marche de tous un peuple vers la liberté et la démocratie.faisons en sorte que la non violence réste le moteur de ce combat trés proche de nous et notre solidarité reste inebranlable.

  3. abdeliw dit :

    ait ahmed avait raison de dire qu’il avait vu said sadi tirer sur matoub

  4. nacer dit :

    beaucoup de desinformation dans ce texte a connotation partisane mais un jour il faudrait ecrire l’histoire du mcb pour que chacun rejoigne la place qu’il merite.

  5. MAK dit :

    http://www.kabyle.com/articles/ferhat-mehenni-limoge-le-pr%C3%A9sident-du-mak-kabylie-par-un-simple-sms-18041-07082011.html
    Ferhat Mehenni limoge le Président du MAK Kabylie par un simple SMS
    LETTRE AUX KABYLES

    Alors que le Comité Exécutif du MAK était réuni pour discuter des modalités d’organisation du deuxième congrès du Mouvement dédié à la convergence des forces kabyles, M. Ferhat MEHENNI a envoyé, à partir de l’étranger, un message par téléphone (sms) à certains membres, lu par un récipiendaire dont voici la teneur :

    “Azul. À compter de ce jour, la présidence par intérim du MAK est confiée à M. Mouloud Mébarki.”

    Dans une confusion de genres inédit en politique, M. Ferhat Mehenni, président du Gouvernement provisoire kabyle (GPK) s’octroie un droit de préemption sur le MAK en piétinant les statuts, le Règlement intérieur du Mouvement et celui de l’Exécutif.

    Le GPK qui est une structure du Mouvement à l’étranger, créée conformément à l’article 14 des Statuts relève organiquement du MAK de Kabylie. Certains de ses ministres dont nous saluons la probité et le dévouement à l’objectif et la finalité du MAK l’ont bien compris.

    Le MAK, par le fond, la forme et l’objet, est dédié au seul objectif de faire recouvrer au peuple kabyle sa dignité et sa pleine souveraineté. Il n’est pas et ne peut être un comité de soutien à une personne ou un clan. Sa direction est en Kabylie et ne dépend d’aucune officine étrangère.

    Le MAK, avec son Président, Mohand Larvi Tayev et les membres de l’Exécutif tiennent à rassurer les militants, les sympathisants et le peuple kabyle en général que la mission de rassemblement des forces kabyles est une cause sacrée qu’il compte mener à son terme contre toutes les entraves du régime et les prétentions hégémoniques de certains.

    La Commission préparatoire du Congrès rassembleur du MAK continue ses travaux dans la sérénité pour donner les meilleures chances de succès au Congrès National Kabyle dont la finalité est de doter la Kabylie d’un parlement démocratique de très large représentativité qui élira un porte-parole dont la légitimité sera incontestable.

    Kabylie, le 6 août 2011

    Le MAK
    ________________________________________
    http://www.kabyle.com/articles/m-mouloud-mebarki-nouveau-pr%C3%A9sident-du-mak-par-int%C3%A9rim-18040-07082011.html

    M. Mouloud Mebarki nouveau président du MAK par intérim
    Dans un communiqué signé par M. Ferhat Meheni, président du Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie (MAK), un communiqué paru ce 5 aout, le MAK a nommé M. Mouloud Mebarki, déjà secrétaire général du mouvement comme président du MAK par intérim.

    « Pour permettre la compétition la plus saine pour la présidence du MAK au prochain congrès, et devant des dysfonctionnements très graves constatés dans les préparatifs de l’instance suprême du Mouvement, la présidence par intérim est confiée à compter de ce jour 05/08/2011 à M. Mouloud Mebarki.

    Il cumulera momentanément cette responsabilité avec celle de Secrétaire Général qu’il assure depuis 2007. En contrepartie, il ne se présentera pas à l’élection au poste de président du Mouvement. »

    M. A pour Kabyle.com

  6. yanni dit :

    n’es se pas vrai que notre histoire nous les kabyles est une suite d’échec en échec? abderrahmane hadj nacer l’a bien dit dernièrement :nous reproduisons l’échec en permanence.sa explique tout.cela est valable aussi pour toute l’Algérie du moment que la Kabylie est indissociable de l’Algérie.la chronologie du mouvement berbère MCB démontre a quel point les algérien et en particulier nous les kabyles ,nous disposons de moyens humains et de capacité d’organisation pour le combat démocratique qui implique inéluctablement le combat pour la reconnaissance de notre identité ancestrale.mais le problème est que a chaque fois y a des kabyles qui trahissent le combat soit a des fins de leadership ou de concision au pouvoir en place ,ce qui veut dire que ses gens sont téléguidés par le pouvoir pour contrer et casser le MCB et le FFS.maintenant nous savons tous la réalité des choses qu’attendons nous pour remédier a tout cela? la redynamisation des cellules de base du FFS ou du MCB est plus que nécessaire il est vitale pour tout le combat démocratique et la naissance de la deuxième république tant attendu et souhaiter.

  7. nacer dit :

    le tract que distribuait matoub appelait a la guerre ?

  8. exile dit :

    said samedi a quite BEROUAGUIA avec un mac qu’il a garde a ce jour ,c’est le bras droit des toufik, medien,lamari ,enri levy,la dst….,c’est BOUKHOUS,VOUS NE LE RECONNAISEZ PAS PAR SA PHYSIONOMIE,IL N’A RIEN AVOIR AVEC LES AMAZIGH.

  9. Youssef dit :

    C’est dans le Hall de Sorbonne-Panthéon que j’ai écrit le texte de l’Appel lu par Matoub au Gala de Oued Aissi. Je l’ai soumis à plusieurs Etudiants Parisiens et franciliens, il l’avaient approuvé et signé. C’est un texte pétitionnaire produit dans le but de dénoncer la tentative de création d’un MCB-bis. J’ai réagi à la lecture d’une brève du journal Le Monde qui rapportait que Ferhat avait, au cours d’une Conférence tenue à T-O, annoncé son projet qui n’était qu’une manœuvre de fractionnement, donc de casse, de sape du MCB historique, populaire, mouvement de masse craint par le Régime militaire, car « MCB-FFS-LAADDH », vont ensemble, en interconnexion,
    inter communicants, l’un avec les deux autres, d’ailleurs Sadi avait toujours dit que le MCB et la LADDH sont « des béquilles du FFS », d’où ses attaques, sur ordre des Généraux Belkheir et Ayyat, et les Maitres de la SM, puis du DRS. Telle est la mission de Belkheir, dont l’étendue immense oblige la SM à créer d’autres micro-partis, en forme d’officines, de succursales, le FFD de Si Lhafidh YAHA, rapatrié par la SM par le concours de Meziane GHOZALI, Agent des Services, les Ait Abdelaziz, respectivement le Commissaire et l’Officier de la SM….

    Le RCD a été crée par Belkheir et Ayyat pour casser le «trio MCB-FFS-LADDH» qui «œuvrent et existent ensemble»…

    C’est ça le « Poker-menteur« , le «façonnage artificiel» du « champ politique et médiatique » par la création des faux-opposants, de pseudo-démocrates, des « micro-partis », des associations-relais, des journaux de propagande, sponsorisés, propulsés et mis au devant de la scène par les Maitres du DRS, les Eminences grises du Régime militaire, les Parrains de la Junte….

    En 1992, un Colonel confiait à Mireille DUTEIL, Grand-Reporter à l’Hebdomadaire Le Point : «Celui qui ne sait pas que notre jeu favori est le billard ne connait rien au système politique algérien». Un autre Colonel disait en 1989 à un Universitaire à Blida ( au Service national) : « Si nous nous n’avions pas pu créer tous ces petits partis, le Régime aurait basculé »…Tout est dit !

  10. Lyes dit :

    Ce texte ou du moins s’il en ressemble est a connotation particulièrement partisan et religieux en même temps.

    C’est l’analyse de la secte maraboutique dans ses plus profond secrets.

    c’est vraiment une preuve de plus de ses ramifications avec si Abdelkader el mali, Si Ahmed, Si Touati…. jusqu’au cabinet noir de cheurfa nbahloul.

  11. Bellila dit :

    Le RCD a été crée par Belkebir et Ayyat pour casser le «trio MCB-FFS-LADDH» qui «œuvrent et existent ensemble»…mr Lyes veuillez croire a cet vérité.
    mohamed et je suis d’iloula ou malou .

  12. thirga dit :

    je suis heureux de lire que le MCB-FFS-LADDH survit alors que ses ennemis Belkheir et le général LAKHAL AYAT sont bien enterrés et désintégrés. Juste un problème: Pourquoi vous restez inactifs? Attendez-vous un signal de départ et de qui? Vous donnez excessivement d’importance à Said Sadi. Dommage que Ait Benali Boubekeur analyse ces évènements à travers les vues d’Alain Mahé (?). Je trouve le livre de Said Sadi « Algérie: échecs recommencés » édité en 1989 plus réaliste, instructif et objectif. Il était un acteur de ces évènements. Pourquoi ses compagnons, les autres acteurs de ces périodes, n’écrivent pas, n’écrivent pas l’Histoire et se bercent de démagogie, de désinformation?

  13. Youssef dit :

    Une histoire qui doit être dite: accrochage avec Ferhat en 1989 à T.Ouzou.

    C’était le 6 Janvier 1989 au Th.C.Kateb Yacine à Tizi-Ouzou, lors de l’Assemblée constitutive d’une Association de Fils-de-Chahid, dénommée Tiziri , deux intervenants avaient, l’un après l’autre, marqué le coup contre la tendance pro-régime représentée par Ait Hamouda, Ferhat, Benchikhoune (dcd) et compagnie. La charge était dirigé surtout contre Ferhat accusé directement d’être «récompensé par les Généraux» pour sa «participation à la création du RCD», la carte maitresse du Pouvoir militaire dans la région. Tour à tour, ils ont énuméré les avantages dont Ferhat avait bénéficié : un Agrément d’usine, une Librairie et un Logement F6 à Draâ Ben Khedda, sachant qu’il avait accédé déjà à l’auto-construction (villa à Mareghna), une « licence spéciale » pour l’importation de voiture» dont aucun fils-de-chahid n’a eu droit, mais seulement les Anciens-Moudjahidine…..
    Ferhat et Benchikhoune étaient bel et bien dans la position de ceux qui prônaient le « refus de s’opposer aux Généraux », pour eux « les fils-de-chahids » doivent insister les demandes matérielles et financières, et pas question d’utiliser « la légitimité historique et révolutionnaire » contre le Régime militaire, les Généraux en l’occurrence. Tout est dit.
    Je me suis dirigé directement à Ferhat et lui ai dit ceci «les fils-de-chahid ne sont tous pas des frères. Cependant nous pouvons et devons partager le combat pour la mémoire, et le combat contre les Généraux qui ont confisqué la mémoire », et Ferhat le mégalomane de rétorquer que je ne devais pas venir à cette Assemblée. L’occasion s’est offerte pour moi de le lui signifier frontalement : « Ferhat, tu roules pour les Généraux !».

  14. Youssef dit :

    Dans la première version consacrée à Ferhat Mehenni dans l’Encyclopédie (libre et collaborative) Wikipédia, une somme importante d’informations était apportée sur cet «agitateur politique», dont beaucoup de détails sur le boycott scolaire ou «grève du cartable»…Par la suite des modifications sont remarquées, remaniant profondément le texte initial qui accablait « l’autoproclamé dirigeant /président des kabyles », actuellement «accrédité » en France par les maitres du DRS. C’était effectivement le très éradicateur Ambassadeur de France à Alger, et très intime et très écouté Conseiller du Général Belkheir, parrain (comme Nezzar) du Régime militaire à l’époque, qui avait organisé le «regroupement familial en urgence absolue» pour Ferhat (Cf. reportage France Télévision)…..
    Ferhat n’était pas associé aux tractations secrètes du 6 Octobre 88 avec Belkheir, mais il était au courant. Les frères Ait Larbi l’avaient avisés, puisque Mokrane était au Rendez-vous avec Sadi, par contre Nait Djoudi avait claqué la porte quand le Généralissime commença à dicter les «termes» de la «mission»…dont le but inavoué n’était autre que de «isoler (1) et diviser (2) La Kabylie», Ferhat est actuellement à l’œuvre « d’achèvement », « accrédité » auprès des «Kabyles de France» qu’il croit pouvoir amarrer dans la constellation sarkozyste de la Droite dure actuellement au pouvoir : une constellation communautariste appuyées sur les réseaux mafieux et les « franges ultras et extrémistes » des Arméniens de France, des Juifs de France, des Asiatiques de France, des Corses de Métropoles…..tous racistes et xénophobes, unis contre l’immigration postcoloniale issue de l’Afrique du Nord et de l’Afrique subsaharienne, avec des relents fascisants, islamophobes, arabophobes et négrophobes….
    Les mises en scène de Ferhat, ses compagnonnages, ses productions discursives, ses démonstrations et manifestations ses « poses » avec les extrémistes sionistes et les fascistes français(Riposte laïque et Bloc identitaire) visent un montrer « le Dirigeant kabyle(autoproclamé comme tel) » infréquentable, hostile, antinational, anti-algérien, anti-maghrébin…Ce qui ne peut qu »diviser et isoler la Kabylie et l’Algérie » , c’est la mission qui lui a été attribuée par les Maitres de la Gestapo d’Alger….

    Si ça ne « révolutionne pas » et ça ne bouge pas en Algérie, il y’a ça aussi, le fait que la Kabylie est « tenue » et enchainée par les « alliés locaux » du Régime militaire, tous ces faux-opposants et pseudo-démocrates, ces partis crées par la SM…..

  15. Amoqrane dit :

    makabylie.info et tamurt.info(Ferhat), kabyles.net(N. Belkadi), kabyles15.fr(Sadi),Echourouq, En’nahar, Ed’dâwa, En’nasr, c’est du pareil au même, sont tous extrémistes, les uns sont islamophobes, arabophobes, les autres sont kabylophobes et antiberbères, anti-modernistes, anti-progressistes et anti-démocrates. Tous extrémistes, tous pareils. Et Le Régime militaire les entretient car ces tendances font qu’il est impossible de trouver « les consensus, convergences et coordinations» nécessaires à un soulèvement révolutionnaire, comme c’est le commun chez les Tunisiens, Égyptiens, Syriens et autres peuples qui se sont insurgés contres les Dictatures militaires, ou policières ou royalistes ! Pour la Junte militaire d’Alger, pourvu que tous ces extrémistes soient là ! Bien plus les Maitres les entretient, les soutient et les instrumentalise. C’est une aubaine pour les Généraux au Pouvoir réel, s’ils ne sont pas là, ils les créeront ! Ce sont sont ses alliés, ses amis en or, ses digues de protection, ses murs de soutènement, ses forces d’intervention.

    Faut-il rappeler que le RCD est né dans les bureaux du Général Belkheir, le MAK instigué sur ordre du Colonel Rachid Aissat, etc, etc ????

    Si ça ne bouge pas en Algérie c’est parce qu’aussi qu’il n’est pas possible de trouver une « ligne médiane », la voie de la raison entre les diverses mouvances politiques, dont les franges ultras, extrémistes empiètent et prennent le dessus, broyant les modérés. Pourtant le « seuil de l’intolérable, l’inaccéptable » est dépassé en tous points : autoritarismes, corruption, prédations, pillages, gabegies, tortures, massacres, répressions, assassinats, massacres de masse….Des dizaines « d’immolations », mais ça ne bouge pas , y’a pas de soulèvement ou insurrection révolutionnaire pour mettre fin à la Dictature militaire, qui est « l’ennemi commun », le « mal originel », le démiurge. Il y’a plusieurs raisons à cela.
    Les traumatismes de la Guerre civile, les séquelles toujours vives de la Stratégie de la tension, la puissance du Système répressif (D.R.S, Police, Gendarmerie), la prépondérance du Terrorisme d’Etat, mais aussi les capacités de nuisance des « extrémistes de tous bords » (baassistes, salafistes, séparatistes racistes) qui sont les alliés du Pouvoir militaire, entretenus et soutenus par les Maitres du DRS, le « façonnage artificiel » du champs politique et médiatique constitué de faux-opposants et pseudo-démocrates sponsorisés et propulsés sur le devant de la scènes par les Stratèges en chambre de la Junte militaire, en l’occurrence les Généraux de la Gestapo locale…
    C’est ce qui fait qu’aujourd’hui « L’ECARTEMENT DES POSITIONS » vers les extrêmes est tel qu’il est très très difficile, voire impossible de trouver « les convergences, consensus, coordinations » nécessaires au déclenchement de la fronde révolutionnaire contre « l’ennemi commun », le pouvoir militaro-mafieux en l’occurrence; ceci étant donné à « la division, la dispersion, l’atomisation » quasi-totales induites par le jeux insidieux et véreux des Généraux et ses alliés toujours acerbes, chiens de gardes, portes-flingues, pitbulls, chacun son rôle et sa « chanson » pour perpétuer la « domination de la caste militaro-bureaucratico-mafieuse »
    Le boycott des mascarades électorales prochaines pourrait être le déclic, le déclencheur, le propulseur pour enclencher le mouvement révolutionnaire tant espéré et attendu pour abattre Le Pouvoir militaro-mafieux , seule option et perspective qui va nous « sortir de la nuit » (A. Mbembe) pour recouvrer « notre dignité »…

  16. Amoqrane dit :

    « Les extrêmes se rejoignent », disent les scientifiques. Les extrémistes aussi : baâssistes, salafistes, séparatistes racistes, ultras de toutes mouvances confondues…..tous partagent la même haine contre l’autre, autrui, les autres, les différents, la diversité en général. Et ont donc un « dénominateur commun » : le rejet, l’exclusion, la haine, la violence verbale et/ou physique.
    Qui en profite ? Qui s’arrange de cette situation de violence et de tension totale, de la division totale, de l’écartement des positions à l’extrême de l’extrême, et donc l’impossible entente, coordination, convergence pour mettre fin à « l’ennemi commun»,le « mal absolu », en l’occurrence la dictature militaire au pouvoir depuis 1962 ? Seuls les Généraux mafieux et criminels en tirent le bénéfice. La preuve est que ça « révolutionne » partout, les peuples, unis comme un seul homme attaquent radicalement, frontalement et directement les Régimes dictatoriaux militaires qui sont l’origine de tous les maux….
    L’on comprend alors que tous ces extrémistes sont aux mains des Généraux corrupteurs et manipulateurs, plus exactement les Chevaliers de l’Apocalypse, les Maitres de la Police politique secrète d’Etat, chargée de la répression, la propagande et l’action psychologique, les manipulation et les provocations…..

    C’est du pareil au même! Ce sont des extréistes! L’extrémisme arabiste, baâssite d’En’nahar et Echourok, l’extrémisme salafiste d’Eddawa, Elkhalifa, l’extrémisme autonosmiste ou indépendantiste kabyliste de kabyles.net, kabyles.com, rezki.net, makabylie.info, tamurt.info……Tous soutiennent le Régime militaire, ils nesont pas dans ‘opposition politque, mais dans l’agitation ou le front iéologique…(ce) qui divise et isole!!!

    « Le front idéologique », c’est à dire les domaines cultuels, religieux, spirituels, philosophiques, ces domaines qui « divisent et séparent », créent des tensions, car touchent à la foi, la croyance, le sacré, le divin, la confession et la conception du monde; ce qui déborde vers les us et coutumes, les habitudes, les cultures, les choses civilisations, et partant vers « les origines, les couleurs, le sang, et tout droit vers le paradigme et le concept maléfique de race, et ça débouche directement à l’affrontement. Pour ces zygotos c’est le racisme islamophobe, arabophobe, négrophobe.
    « Le front politique » chez ces gens là «par derrière» et non «par devant». Il se trouve caché, il est « agité » derrière ce flux de discours culturaliste, identitariste de ces autoproclamés leaders de cette Région qui comprend plusieurs départements, alors même qu’ils n’ont jamais été élus, désignés ou choisis par voie référendaire, à l’appui d’une votation citoyenne engagée à l’unanimité par les mouvements politiques et associatifs engagés pour la très légitime revendication amazigh.
    « Le front politique », ils ne l’abordent que rarement, car il les montre sous leurs vrais visages, leurs positions faites par le soutien aux Généraux éradicateurs, les faucons, les extrémistes de la Junte militaire, les « janviéristes » qui avaient fomenté le Coup d’Etat de 1992. Et jamais ils ne dénoncent l’implication directe et notoirement connue des troupes d’assaut du DRS, ses milices, ses excadrons de la mort, les groupes d’auto-défense engagés par les Maitres de la dite Police secrète dans les massacres, assassinats, rapts, viols, attentats, incendies et autres crimes contre l’humanité…..Ces zygotos accusent uniquement et seulement les islamistes armés……par/de l’armée ! Idem pour tous ces partis, journaux, blogs, associations et autres crées, sponsorisés et propulsés par la SM à la faveur de la « fausse ouverture » ou « l’ouverture contrôlée » de 1989…..

  17. Salem dit :

    Une « position juste » pour notre « cause juste » !

    L’histoire nous a montré que quelles que soient la justesse et la légitimité d’une cause ou d’une revendication, leurs protagonistes et promoteurs sont absolument tenus par le devoir de veiller avec la plus grande habileté et la finesse, à ce que leur ligne politique et idéologique soit juste, réaliste, raisonnable, porteuse, gagnante. La prudence s’impose ! Sur le fil du rasoir ! Le bon sens recommande d’éviter d’apporter de l’eau au moulin de la partie adverse, de prêter flan, de jouer son jeu, de justifier sa réaction, ses répliques.
    L’autonomie régionale est certainement une solution judicieuse. Cette revendication formulée par l’Opposition (FFS) en Kabylie dans les années 70, fait son chemin petit à petit. Et comme toute proposition politique, elle doit être avancée de manière claire, concise et rationnelle. La position du problème, la position où l’on se situe, doit être juste, et donc la « conception de lutte » en sa faveur importe énormément. Ainsi, la violence verbale ou armée, ne peut que la desservir. Ceux qui par leurs mises en scènes, leurs discours et communications politiques et idéologiques, leurs actions et démonstrations, jouent dans la provocation, optent pour les doctrines racistes et xénophobes, adoptent les approches antiscientifiques de l’éthnicisation et de la racialisation, prônent le rejet ou l’exclusion de l’autre, ou s’approchent des extrémistes et lobbies dominateurs, ou encore font l’apologie de l’Occident et du colonialisme, ou essaient de minimiser les crimes coloniaux, ne font que jouer contre la cause, contre la Kabylie, et ne seront pas suivis par la majorité des Kabyles, et donc servent le Régime militaire qui a pour objectif de : 1)diviser et isoler encore davantage les Kabyles ; 2)diviser et neutraliser toujours plus l’Opposition en Kabylie ; 3)renforcer et pérenniser encore plus la « suprématie de la caste militaro-mafieuse » qui tient les reines du Pouvoir dictatorial par la force répressive, les manipulations et les provocations….
    Revendiquer fermement, mais calmement ; c’est possible ! Pour la démocratie, les droits de l’homme, les valeurs universelles, la laïcité (athéisme, agnosticisme, libre pensée, etc) , le pluralisme politique, culturel et cultuel (donc le christianisme, le bahaïsme, le judaïsme, l’islam)…et tout ça va mettre fin assurément à la «consécration politique et constitutionnelle de la domination de la domination de l’idéologie arabo-islamique», étant « l’idéologie dominante » du « Pouvoir militaire dominant »… Ce sera une «victoire politique», et le Régime dictatorial tombera ainsi, par une «défaite politique» et non militaire !

  18. Meziane dit :

    Ferhat et Bakir draguent le «vote kabyle»…en diviseurs !

    Les autoproclamés représentants des Kabyles cherchent nos suffrages et nous prennent à rebrousse poil: par un langage outrancier, provocateur, comme à leurs habitudes. Aucun n’est épargné, pas même les berbéristes. Pour eux, le berbérisme est à bannir. Place au Kabylisme autonomiste, puisant dans la sinistre « anthropologie coloniale« , qui a fait tant de torts à la question berbère, la position du problème, ses corollaires obligés, les problématiques, les solutions !

    Bakir, Kireche et leur mentor Ferhat testent le terrain et essaient de bricoler une ligne politico-idéologique que l’on peut déceler dans leurs interventions, mises en scène, compagnonnages, actions et démonstrations. Leur discours raciste, islamophobe, arabophobe, pro-français, pro-israélien, pro-américain, et leurs « poses » avec l’Extrême droite (Bloc identitaire), Les Réseaux Sionistes-Ultras (UPJF, CRIF), Les Evangélistes pro-Bush, partisans du Grand Israël et du « choc des civilisations » cher aux tenants des guerres permanentes de conquête, et l‘humiliation du monde arabo-musulman. Sadi, lui « pose » avec les conservateurs pro-israéliens et proaméricains Glucksmann et BHL. Un positionnement correspondant à celui de la Droite dure et extrémiste dans l’Hexagone. Et en Algérie, il présente des «agitateurs politiques» Kabyles hostiles, antinationaux, séparatistes, divisionnistes et divisés, donc infréquentables, inabordables, à ne pas suivre ! Voilà qui satisfait amplement à la stratégie du Régime militaire d’Alger, lié d’une «sainte-alliance» avec la Droite Sarcocyste/dure en France.

    La présente grille de lecture nous indique précisément que ces zygotes qui draguent le vote kabyle en France roulent pour les deux, cherchent à gagner sur les deux rives de la Méditerranée. Et c’est en candidats diviseurs qu’ils se présentent, et non en rassembleurs. Ils divisent et les Kabyles et les Algériens, et isolent la Kabylie de l’Algérie, et l’Algérie de la Kabylie, conseillés en cela par les Maitres du DRS, ce DRS qui «tient» tous ces faux-opposants et pseudo-démocrates qui sont allés très loin dans la «compromission» avec les Généraux manipulateurs qui corrupteurs qui les ont sponsorisés, propulsés et mis au de la scène politique et médiatique, en leurs octroyant des avantages logistiques, matériels et financiers forts importants, et ce depuis 1989, date de la fameuse «ouverture contrôlée» où ces «Chevaliers de l’Apocalypse» ont mis en action leur plan diabolique, en forme de Poker-menteur ou Jeu de billard, en mettant aux prises les uns contre les autres, une Fausse opposition contre l’Opposition oppositionnelle, historique, représentative.

    Ferhat et Bakir veulent amarrer les Kabyles résidents en France dans la «Constellation Sarkozyste» multi-extrémiste, composée des ultras, des franges extrémistes des Juifs de France, des Arméniens de France, des Corses de la Métropole et des Asiatiques de France (qui manifestent ces derniers temps à Belleville). Alors que par le passé, les immigrés kabyles sympathisaient avec la gauche anticoloniale, antilibérale, anticapitaliste. Or, les Généraux d‘Alger, partisans de l’ultralibéralisme et de l’autoritarisme sans limites ne peuvent se résoudre à accepter des masses d’immigrés proches des mouvements de contestation radicale qui mettraient en danger leurs options et leurs privilèges. Nos prétendus leaders sont là pour les arranger, ramer en leur faveur. Auparavant c’était L’Amicale des Algériens en Europe, autre annexe de la Police politique d’Alger en France. A présent, c’est le MAK/GPK de Ferhat, les blogs kabyles.net(N. Belkadi, ex de l’Amiicale), kabyles15.fr, makabylie.info, tamurt.info, ap-kabyle, rezki.info….

    Le Régime militaire d’Alger a depuis toujours tenu à embrigader l’immigration qu’il considère politiquement comme «danger potentiel» (à surveiller), et économiquement « vache à traire » (devises, épargne, etc.). La SM, puis le DRS dispose d’une place-forte dans l’Hexagone où des milliers d’agents, indicateurs et rabatteurs agissent en permanence…..

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