PROGRAMME

Séance du matin: 09h00 – 13h00

09h00- 10h00:    Ouverture officielle des travaux

Intervention des Invités

10h00-11h30: Les objectifs du développement durable selon la Conférence des Nations Unies sur Le Développement Durable et la reconstruction d’un consensus national pour les réaliser.

Intervenant: Mohand Amokrane CHERIFI, Expert auprès des Nations Unies, Membre de l’Instance Présidentielle du FFS,

Débats

11h 30- 13h00: Les dimensions environnementale et culturelle du développement. 

Intervenants :

Mohamed Hamza BENGRINA, Maître de Conférences, Université de Ouargla

Amine Zaoui, Universitaire et Ecrivain

Débats

13h00- 14h30 Déjeuner

Séance de l’après-midi : 14h30-18h30

14h30-16h00 : Les défis et enjeux économiques pour l’Algérie (protections des secteurs de souveraineté, diversification de l’économie hors hydrocarbures, développement autocentré, économie sociale et solidaire).

Intervenants :

Mouloud HEDIR, Economiste, Directeur Général du Commerce Extérieur (1996-2001)

Mohand Amokrane ZORELI, Enseignant d’Economie, Université de Béjaia

Débats

16h-17h30 : La question sociale en Algérie : (emploi, salaires, pouvoir d’achat, protection sociale, logement, retraites, service public)

Intervenants :

Nouar LARBI, Coordinateur National du CNAPEST

Mohamed ACHIR, Enseignant d’Economie à l’Université de Tizi-Ouzou

Débats

17H30- 18 H30:Synthèse et conclusions de la conférence

Marche des étudiants janvier 1994

Le 25 janvier nous renvoie constamment à la fameuse marche de 1990 organisée par le Mouvement Culturel Berbère (MCB) à Alger pour la revendication traditionnelle à savoir la reconnaissance de Tamzazight comme langue nationale et officielle. A l’université d’Alger, la contestation berbériste et démocratique s’est focalisée, pendant une grande partie des années 90, autour du collectif culturel indépendant Tagharma (civilisation) qui agissait à  l’université de Bouzaréah, rebaptisée, quelques années plus tard par les étudiants, «Université Mouloud Mammeri». Dans cette contribution, je souhaite revenir sur les préparatifs de la commémoration de la journée du 25 janvier 1994 à Alger.

Le collectif culturel Tagharma,  par le biais de ses animateurs, a pris l’initiative de contacter d’autres collectifs, déjà existants et quelques étudiants, pour les associer à cette grande manifestation démocratique et pacifique. Des réunions de préparation et de concertation ont été organisées à la cité universitaire de Bab Ezzouar, Hydra, campus de Bouzaréah, Fac centrale…pour arriver à établir un consensus entre les différents acteurs et sensibilités politiques de l’époque. Mon ami Khaled Tazaghart a beaucoup œuvré dans ce sens pour constituer un large rassemblement. Notre objectif était de créer un événement médiatique sur Alger où l’état d’urgence est instauré depuis deux ans, et enfin donner une dimension nationale à la revendication berbère en organisant une manifestation dans la capitale pour briser le mur de la peur. En janvier 1994, quelques journalistes étrangers étaient à Alger pour couvrir un événement organisé par le pouvoir algérien.

Nous avons par la suite concentré toute notre énergie sur la communication pour informer le plus largement possible, au sein des campus universitaires, cités universitaires et les différents quartiers d’Alger. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les animateurs des collectifs culturels, des militants habitants les quartiers d’Alger (Delly Brahim, Bab El oued, Ben Aknoun, Bab ezzouar, Alger-centre, Sidi M’hammed….) et enfin, nous avons sollicité l’apport et l’aide des camarades militants de partis politiques proches de nous (FFS, PST, PT…). Avec toutes les difficultés rencontrées et risques encourus, l’information est bien passée. Les autorités ont essayé, maintes fois, de nous dissuader par toutes sortes de pression et d’intimidations à notre encontre (menaces verbales, envoi des émissaires, rumeurs sur la répression…). Malgré notre jeune âge et notre inexpérience, nous croyions à notre combat, ce qui nous a aidé à tenir et à maintenir notre initiative et notre détermination pour réussir cette fête démocratique en plein centre d’Alger.

Saddek Hadjou, en haut à droite, lors de la rebaptisation de l'université de Bouzaréah

Au matin du 25 janvier 1994, moi et mon ami Khaled, nous nous sommes réparti  les tâches. Lui est allé le matin même à Alger pour accueillir les étudiants venant de BEZ et d’autres campus, tandis que moi je suis resté à Bouzaréah pour organiser les actions et accompagner les étudiants vers Alger. Le RDV est fixé pour 12h30 à coté de la fac centrale. A Bouzareah, il fallait se battre pour avoir un moyen de transport, le responsable de RSTA -sur instruction du coordinateur du campus-  a refusé de mettre à notre disposition un bus. Attitude habituelle de cet ancien militaire, qui souhaitait gérer le campus comme une caserne. Nous avons essayé de négocier avec lui pour trouver une solution, mais c’était l’impasse. A partir de là nous avons procédé au blocage et la fermeture du portail du campus, une pratique malheureusement habituelle pour débloquer la situation. Une fois le fait accompli et après quelques rudes renégociations avec le responsable dela RSTAet le coordinateur de l’université, on  a réussi à avoir un grand bus pour rejoindre nos amis à la fac centrale.

Tout au long du trajet nous chantions et nous reprenions des slogans hostiles au pouvoir tout en réitérant nos revendications habituelles. Arrivés à la place Audin à Alger, un comité d’accueil nous attendait. Il était constitué de policiers en uniforme et en civil, pour nous inviter gentiment mais sûrement à monter dans le camion des flics. La sélection des personnes à arrêter fut très discriminatoire et raciste, les agents de police ont procédé à des arrestations sur les bases géographiques et linguistiques. En clair, tous les étudiants qui présentaient leur carte d’identité mentionnant Tizi Ouzou, Béjaia, Bouira…ou qui parlaient arabe avec un accent kabyle étaient systématiquement arrêtés. C’est comme ça que je me suis retrouvé dans ce camion avec une trentaine d’étudiants, deux agents se sont mis dans la cabine du chauffeur et nous invitaient à venir les voir à tour de rôle, pour leurs donner les informations utiles à leurs fiches. Alors, discrètement j’ai demandé à tous les étudiants qui étaient avec moi d’assumer leurs actes et d’affirmer aux flics le but de leur venue à Alger, à savoir participer à la manifestation du 25 janvier. Grande fût ma surprise en entendant un bon nombre de ces étudiants, par lâcheté ou par peur,  esquiver cette réponse en affirmant autre chose. Nous avons passé pratiquement tout l’après-midi dans ce camion, nous suivions à partir des fenêtres grillagées les affrontements entre les forces de l’ordre et les manifestants autour de la fac centrale, et cette scène a duré pratiquement tout l’après-midi. Une fois le calme  revenu, les forces de l’ordre nous ont relâchés. J’ai rejoint l’arrêt de bus pour rentrer à la cité universitaire. Là j’ai su que mon ami Khaled Tazaghart avait été violement arrêté par les flics à l’entrée de la fac centrale. Ces derniers l’avaient  mis dans le coffre de leurs véhicules. Il se  trouvait vraisemblablement au commissariat de Cavaignac.

Dans la soirée Khaled a été  relâché avec d’autres camarades. Il a écopé d’une convocation au tribunal pour quelques chefs d’inculpations et pas des moindres: atteinte à la sûreté de l’Etat et incitation à des rassemblements illicites sur la voie publique. Des accusations très graves, avec lesquelles il risquait au minimum 5 ans de prison. La situation était grave, il fallait réagir vite pour soutenir notre camarade et démontrer une fois de plus au pouvoir en place qu’on ne s’incline pas devant les intimidations et les menaces. Avec quelques amis de Bouzareah et surtout de BEZ, nous avons pris l’initiative de riposter à cette injustice en organisant une occupation de la fac centrale et par la suite  en entamant une grève de la faim. (Suite dans un autre article)

Le Rassemblement Actions Jeunesse (RAJ) organise un séminaire les 3 et 4 octobre 2011 à La Maison des syndicats à Alger. 

Lundi 3 octobre 2011: 09h00 : accueil des participants et invités/  10h00 : Allocution d’ouverture/  10h30 : Conférence débat: « Algérie 2011: quel prolongement pour la révolution inachevée d’octobre 1988»  Animée par :

Idir Achour , Secrétaire Général du Conseil des lycées d’Algérie (CLA) et membre de l’intersyndicale. Hakim Addad, Secrétaire national du FFS chargé de la coordination avec les mouvements sociaux, Taher Belabas, Coordinateur du Collectif national de défense des droits des chômeurs (CNDDC)

13h00 : Déjeuner. 14h30: Conférence débat «La jeunesse face au défit de la construction d’un Maghreb des peuples». Animée par:

Fersaoui Abdelouhab, Président du RAJ, Dahmani Raja, Forum de la Jeunesse pour la Citoyenneté et la Créativité (FJCC-Tunisie). Ghassane Hassan Wail El Karmounie, Action Jeunesse (FMAS-Maroc),

Mardi 04 Octobre : 10h00 : Table ronde: « Etudiant-Enseignant : quelle voie pour la démocratisation de l’université algérienne» Animée par:

Djamel Bahloul, Enseignant à l’université Abderrahmane Mira de Béjaia, Adel Abderrezak,  Enseignant à l’université de Khenchela et syndicaliste, Farid Hamzaoui, Etudiant à l’université d’Alger et membre de la Coordination nationale autonome des  étudiants (CNAE), Fouad Ouicher, Etudiant à l’université de Béjaia et membre de la CNAE

12h30 : Déjeuner. 14h30. conférence débat «Maghreb-Machrek : Révolutions démocratiques et Sociales, la marche pour le changement ».  Animée par :

Hocine Belaloufi, journaliste et écrivain. Khaled  Sid Mohand, journaliste en poste en Syrie. Abdeslam Benbrahimi, Vice SG du l’ODT et Membre du FMAS  (Maroc) Yousra Frawes, avocate et militante des droits de l’homme (Tunisie) Midhat Azzahid, président de l’organisation Elbadil (Egypte)

18h00 : clôture du séminaire.

Le Mouvement Culturel Berbère (MCB) a vécu, durant sa période de clandestinité, plus au moins en harmonie. Du moins, pourrait-on dire, les querelles furent étouffées. La division intervint véritablement après la démocratisation, survenue au forceps, suite aux événements tragiques d’octobre 1988. Bien que le régime ait souhaité une ouverture à l’intérieur du système, l’ampleur des manifestations le poussa à lâcher plus de lest. En effet, depuis l’indépendance, et c’est le moins que l’on puisse dire, le mouvement d’octobre vacilla considérablement les bases du régime. Du coup, ce dernier était contraint d’écouter, pour la première fois, la voie de la rue.

Après l’adoption de la nouvelle constitution, il y eut l’aménagement des lois sur le régime associatif permettant aux Algériens de créer des associations culturelles et politiques. Cette mesure fut diversement interprétée par les animateurs du MCB. Du coup, les partisans de l’ouverture subirent des brutalités innommables. Celui qui a subi un lourd tribut fut incontestablement le chanteur populaire, MATOUB Lounes. A Ain El Hammam, ex-Michelet, ce militant du MCB reçut une rafale le blessant grièvement. Son tort peut être résumé comme suit: il distribua des tracts appelant les citoyens à manifester comme le faisaient les Algériens à travers les quatre coins du pays. Paradoxalement, les amis  de Saïd Sadi, Nourredine Ait Hamouda en tête, firent tout pour juguler ces manifestations.

Ainsi, au moment où l’agitation se propageait telle une trainée de poudre, ces militants, selon Alain Mahé dans «Histoire de la Grande Kabylie», ne ménagèrent pas leurs efforts pour dissuader la population de se joindre à la contestation. Pour étayer cette thèse, Alain Mahé cite un article de journal où Ait Hamouda rendit compte de la position de son groupe: «Au même moment –le 15 octobre 1988 -, dans un article paru dans le journal le Monde, Nourredine Ait Hamouda, s’exprimant au nom de ses camarades, revendiqua le contrôle de la situation en Kabylie lors des émeutes d’octobre et appela la population à soutenir Chadli Bendjedid».

Heureusement, cette stratégie ne fit pas long feu. La Kabylie rebelle soutint, de façon indéfectible, les revendications légitimes d’ouverture politique. Le MCB fut, hormis quelques chefs, au diapason de la lutte pour la démocratie en Algérie. Et cette opposition a failli mettre fin à son existence. En tout cas, son histoire fut l’addition de coups tordus assenés par le pouvoir et de ceux qui l’utilisait pour satisfaire leur égo. A l’image de l’Algérie qui se cherchait, ce mouvement ne dérogeait point à cette règle. Quels étaient alors les moments ayant marqué son parcours ? C’est ce que j’essayerai de développer dans cette modeste contribution.

1-      La période de clandestinité

Dans les années soixante-dix, toute expression politique, en dehors du parti unique et du PAGS pour son « soutien critique », fut interdite. La répression touchait tous les segments de la société. La sécurité militaire (SM) fut omniprésente et omnisciente. Ainsi, bien que le climat politique ne permette pas de militer, les opposants s’organisèrent clandestinement. La revendication culturelle berbère n’échappait pas à ce schéma. Selon Alain Mahé : «De fait, dès 1974, ceux qui allaient jouer un rôle moteur dans le printemps berbère entrèrent en contact en France avec le parti d’Aït-Ahmed. Les premières rencontres eurent lieu en 1974 entre Ramdane Sadi, Hend Sadi, Nait Djoudi, Ali Mécili, Mouhoub Nait Maouche et Aït-Ahmed. Le rapprochement se fit progressivement.

En 1978, Saïd Sadi s’imposa comme le responsable du FFS pour le territoire algérien en négociant l’entrée collective au FFS d’un certain nombre de militants du Mouvement Culturel Berbère. De la même façon, ce fut encore lui qui, au printemps 1982 et sans concertation préalable avec ses camarades, décida de leur départ du parti d’Aït-Ahmed. Ces procédés autoritaires, tout en consolidant l’emprise de Sadi sur ses troupes, ne manquèrent pas, par ailleurs, de créer un malaise parmi les militants… » Conjuguées aux méthodes répressives du pouvoir, ces dissensions entravèrent la lutte et générèrent la démobilisation de la population.

En 1980, l’interdiction de la conférence que devait animer Mouloud Mammeri à l’université de Tizi-Ouzou favorisa l’union de toutes les composantes. En effet, plusieurs courants se regroupèrent pour donner naissance au 1^er printemps berbère d’avril 1980. Bien que le rôle du FFS ait été incontournable, la participation de la société civile fut décisive. Grisée par quelques victoires, notamment la libération des 24 détenus de Berrouaghia,  la population croyait à un retournement de la situation. Hélas, le problème de leadership freina le mouvement dans son élan. Ainsi, avant les événements de Bejaïa en mai 1981, le pouvoir algérien adopta, selon Alain Mahé, une tactique d’apaisement qui allait renforcer le sentiment des militants et des sympathisants du mouvement d’avoir renversé le rapport des forces en leur faveur.

En effet, l’organisation d’un séminaire à Yakouren en été 1980 fut interprété comme une victoire sur un pouvoir jusque-là hermétique. La Wilaya de Tizi Ouzou, en signe de réconciliation, prit en charge les dépenses inhérentes à cette rencontre. Mais une fois la tension fut tombée, le régime, fidèle à sa politique répressive, retourna à ses méthodes autoritaires. En effet, étant pourvoyeur de postes, les autorités décidèrent d’éloigner les militants exerçant dans les secteurs tels que l’enseignement et la santé. A l’égard des étudiants en fin de cycle, le pouvoir recourut à la conscription.

Pour Alain Mahé: «La conscription, qui touchait les étudiants ayant achevé leurs études; l’insertion progressive des autres dans la vie professionnelle et, enfin, l’éloignement des enseignants en détachement ou de médecins qui établissaient leurs cabinets privés hors de Tizi Ouzou. De telle sorte que pour toutes ces raisons,  les années 1982, 1983 et 1984 représentent le creux de vague de la mobilisation amorcée en 1980. Au terme de cette période marquée par une certaine désaffection des populations, les effectifs du groupe de militants actifs avaient fondu ». Cependant, bien que les militants aient en face un régime répressif, ceux-là ont toujours été divisés sur certaines questions.

2-      Un combat sur fond de division

Les militants proches du FFS tentèrent, à partir de 1984, la remobilisation de la population. Pour y parvenir, ils multiplièrent les initiatives. Les textes publiés dans la revue Tafsut en témoignèrent. Pour rappel, cette revue avait été fondée quelques mois après les événements d’avril 1980 par des militants du FFS. L’année suivante, c’est-à-dire à partir de l’année 1985, le MCB ne fut plus le seul mouvement dans la région activant sur le terrain. Plusieurs organisations virent le jour. Selon Alain Mahé: «Un comité des enfants de martyrs fut créé dans la perspective de désenclaver la revendication berbère. Ce comité regroupait des enfants de martyrs dont certains étaient engagés dans le mouvement culturel berbère. L’enrichissement rapide notoire de certains de ses membres après 1992 ne manque pas de ternir l’image de l’association dans la population kabyle ». Toutefois, en 1985, certains de ses membres payèrent un lourd tribut. En février 1985, plusieurs membres de ce comité avaient été emprisonnés par le régime pour avoir voulu participer au séminaire sur l’histoire du mouvement  national organisé par le FLN. L’action conjointe du MCB avec cette association aboutit à leur libération.

Cependant, l’organisation qui rassemblait l’ensemble des militants fut indubitablement la ligue algérienne des droits de l’homme. Créée en juillet 1985, elle multiplia les initiatives. En effet, dès le 5 juillet, à l’occasion de la célébration de la fête de l’indépendance, ayant notamment provoqué l’arrestation de plusieurs membres de l’association des fils de martyrs dont le tort était de vouloir déposer une gerbe de fleurs au cimetière de M’douha à la mémoire de leurs parents, les militants de la ligue déployèrent des efforts incalculables pour obtenir la libération de tous les militants incarcérés. Hélas, la nature répressive du régime algérien ne fit qu’envenimer la crise. Ainsi, son président Ali Yahia Abdenour et son secrétaire général Mokrane Ait Larbi furent, à leur tour, emprisonnés. Bien que les rescapés aient tenté vaille que vaille d’obtenir leur libération, le régime était déterminé à les maintenir en prison. En outre, ces arrestations tombèrent au mauvais moment. Car ces actions furent entreprises en période des vacances scolaires.

En août 1985, ce fut au tour de Saïd Sadi et Saïd Doumane d’être arrêtés. Toutefois, en dépit de la saignée, le mouvement ne s’arrêta pas pour autant. En attendant le retour des étudiants, véritable locomotive des mouvements de contestation, à l’université,  les militants en liberté maintinrent une certaine cadence. Cette situation déplut à Saïd Sadi. Pour Alain Mahé : « Dans le courant de septembre, quelques semaines après son arrestation, Saïd Sadi envoie aux militants de Tizi Ouzou restés libres une lettre cautionnée par la majorité de ses compagnons de geôle. Dans cette lettre, Saïd Sadi leur demandait de ne plus associer aux prises de décision deux de leurs camarades qu’il accusait d’entraver le travail de mobilisation pour la libération des détenus. Les destinataires n’obtempérèrent pas à cette injonction qui raidit l’attitude des personnes mises en cause autant celle de leurs camarades. Ces derniers ne continuèrent pas moins à poursuivre leur travail de mobilisation en faveur des prisonniers et à soutenir leurs familles ». Tout compte fait, cet épisode ne dissuada pas les militants du MCB.

Dès septembre 1985, des réunions eurent lieu entre ceux-ci et les comités de lycéens et d’étudiants.  Elles se tinrent dans un appartement (Le 612), à Tizi Ouzou, appartenant à Saïd Doumane. Ce militant avait mis gracieusement son appartement à la disposition des militants du MCB. Quatre militants, connus de la population pour leur engagement,  s’y installèrent.  Il s’agit de Ramdane Achab, Arab Aknine, Lounis Aggoun et Ahcene Taleb. Leur travail de mobilisation aboutit quelques mois plus tard aux premières libérations. Mokrane Ait Larbi fut le premier à être libéré. Il fut chargé, selon Alain Mahé, par Saïd Sadi de prendre la tête des militants de Tizi Ouzou. Or cette façon ne fut pas du goût des militants. Ils l’interprétèrent comme un acte autoritaire. Du coup, ils refusèrent d’entériner cette décision. Cela provoqua par conséquent la scission.

Pour Alain Mahé: «le premier (groupe) était formé de militants qui avaient contesté ce qui était pour eux un énième acte d’autoritarisme et le second rassemblait des détenus rejoints par quelques militants du comité des enfants de martyrs acquis à Saïd Sadi». Et lorsque la libération de ce dernier intervint en 1987, la division fut irréversible. Les deux groupes se regardaient désormais en chiens de faïence. Bien que la division n’ait pas provoqué la paralysie du mouvement, la mobilisation allait à vau l’eau. Toutefois, quand la rue algérienne se mit en mouvement, la Kabylie ne pouvait pas rester inerte.

3-      La scission du MCB en pleine tempête d’octobre 1988

Malgré les appels au calme de Nourredine Ait Hamouda, la jeunesse kabyle investit la rue massivement. Elle contribua ainsi, comme ce fut le cas de la jeunesse algérienne dans sa globalité, à la fin de la mainmise du parti unique sur la vie politique nationale. Dans cette dynamique, le groupe occupant l’appartement 612 (Ramdane Achab, Arab Aknine, Lounis Aggoun et Ahcene Taleb) joua un rôle efficace. Ce groupe travailla d’arrache-pied en vue de ne pas laisser le terrain libre aux militants du MCB appelant à sauver le régime de Chadli. Selon Alain Mahé: «Au lendemain des émeutes, le groupe 612 fut informé que le chef de cabinet de la présidence –le général Larbi Belkheir, éminence grise du pouvoir – aurait reçu dès le début des manifestations trois personnalités du mouvement culturel berbère –Saïd Sadi, Mokrane Ait Larbi et Hachemi Nait Djoudi ! Cette information ne manqua pas d’exacerber la suspicion de ceux des militants qui n’avaient pas attendu ces développements pour, d’abord, contester les méthodes de Saïd Sadi qui s’était imposé comme le leader du mouvement et, ensuite, douter de la nature de ses rapports avec le pouvoir ».

Ainsi, pour se démarquer du groupe de Saïd Sadi, ces militants dénoncèrent la déclaration de Nourredine Ait Hamouda au journal le Monde. Les tracts furent distribués le 24 octobre 1988. Ainsi, cette campagne permit à la population de comprendre les divergences au sein du MCB. Bien que la division concerne le sommet du mouvement, la population était plus au moins au courant des tiraillements minant le MCB. Quelques jours après la contre-attaque du groupe 612, ce fut au tour du groupe de Saïd Sadi d’occuper le terrain.

D’après Alain Mahé: «Le 9 novembre 1988, quatre militants –Saïd Sadi, Ferhat Mehenni, Mokrane Ait Larbi et Mustapha Bacha – tient une conférence de presse dans l’enceinte de l’université de Tizi Ouzou. Ils convoquent les assises du Mouvement Culturel Berbère. L’appropriation du nom d’un mouvement jusque-là pluriel par un groupe restreint de militants sans concertation avec les autres parties prenantes radicalisa les clivages entre les protagonistes ». Naturellement, les opposants à ces assises ne se turent pas. Ils tinrent plusieurs réunions en vue d’arrêter une stratégie idoine. Bien qu’ils n’aient pas de moyens colossaux, avec leur courage, ils menèrent une campagne visant à discréditer les assises dont le but était la transformation du MCB en parti politique. Ainsi, lors du meeting du 25 novembre 1988, tenu au stade Ouakil Ramdane, organisé par des étudiants acquis aux thèses de Saïd Sadi, les divergences atteignirent leur paroxysme.

Bien que les opposants aux assises aient été connus de tous pour leur engagement, le jour du meeting, les partisans de Saïd Sadi les empêchèrent tout bonnement de prendre la parole. Ne comprenant pas l’animosité entre les animateurs du MCB, les étudiants étrangers à la manœuvre demandèrent une confrontation. Celle-ci eut lieu quelques jours plus tard à l’université. Or, le jour du rendez-vous, Saïd Sadi et ses amis ne vinrent pas. En tout cas, ce fut une occasion, pour les opposants aux assises, de tout déballer. D’après Alain Mahé, ces rencontres permirent aux adversaires des assises de rendre publics les motifs des dissensions en rappelant l’enchainement des faits qui, depuis 1985, les avaient provoquées. En tout cas, ces arguments n’influèrent pas sur la suite des événements. Le projet de Saïd Sadi fut mis en œuvre sous peu.

4-      La naissance du RCD

Dans la logique de ses promoteurs, la création du RCD devait entrainer inéluctablement la mort du MCB. Bien que ce groupe ait en sein des militants engagés depuis de longues années au sein du MCB, les assises prévues les 9 et 10 février 1989 n’entrainèrent pas l’adhésion massive des citoyens de la région. Selon Alain Mahé : « Les 9 et 10 février 1989, les assises de ce qu’il faut bien appeler le MCB/RCD, se déroulent dans ce contexte. Mais le Mouvement Culturel Berbère n’eut même pas le temps de se figer dans le sigle MCB que les initiateurs de ses assises prononçaient  simultanément son oraison funèbre et sa résurrection sous la forme d’un parti politique : le Rassemblement pour la Culture et la Démocratie (RCD). Les assises d’un mouvement qui s’achevaient sur l’annonce de sa disparition ne manquèrent pas de susciter un certaine perplexité dans les rangs des sympathisants du mouvement comme au sein de la population kabyle ». 

En tout cas, la date de ces assises ne fit que conforter les opposants aux assises de la collusion de Saïd Sadi avec le régime algérien. Car le référendum qui devait permettre la création des associations politique n’intervint que le 23 février 1989, soit deux semaines après ces assises. Selon Alain Mahé: «Pour justifier ce calendrier, Sadi prétendra qu’il avait voulu défier le pouvoir. Compte tenu qu’il avait dû obtenir les autorisations officielles pour que les assises se déroulent dans la Maison de la Culture de Tizi Ouzou, cet argument laisse perplexe ». Les soupçons furent confirmés lorsque les observateurs eurent connaissance de l’endroit où s’est tenu le premier congrès national du RCD. Il s’agit du très officiel Club des pins, écrit Alain Mahé. Il poursuit en notant: «Il est vrai que le fait avait de quoi exciter l’imagination des citoyens, quand on sait que ce complexe touristique, situé sur la côte ouest d’Alger, était jusque-là le haut lieu des apparatchiks du pouvoir et abritait traditionnellement les congrès du FLN ».

Cependant, deux mois après la création de ce jeune parti, la Kabylie s’apprêtait à célébrer le neuvième anniversaire du printemps berbère. Dans l’esprit de ce parti, le MCB étant mort, il lui revenait le droit d’organiser les festivités inhérentes à cette commémoration. En effet, les dirigeants du RCD programmèrent les activités de célébration au stade de Tizi Ouzou. Par ailleurs,  cette occasion fut déterminante pour savoir qui du RCD ou du groupe des opposants aux assises allaient réussir à drainer du monde à son programme. Selon Alain Mahé: « En effet, dans le but d’accaparer la légitimité du mouvement culturel berbère, le RCD tenta d’organiser les festivités du 20 avril hors du campus où elles se déroulaient traditionnellement. Or non seulement le parti de Sadi ne parvint pas à ravir l’organisation des festivités aux étudiants, mais encore sa tentative provoqua l’effet inverse et déclencha un tollé général au sein de la communauté universitaire. Ces développements ne manqueront pas d’exacerber les tensions sur le campus ».

En effet, le gala, organisé à la cité universitaire, attira les nombreux citoyens lors de cette journée festive. Les chanteurs, contactés par le RCD et les étudiants, optèrent pour ceux-ci. Du coup, le RCD se trouva dans la cruelle alternative d’annuler uniment son gala. Le chanteur, Ferhat Mehenni, organisateur du gala du RCD, s’invita alors au gala d’Oued Aissi.  Bien que les étudiants aient refusé de le programmer, Ferhat décida de s’inviter, lui-même, le jour du gala. Pour Alain Mahé: «La situation se durcit à tel point que, le jour du gala, avant même de chanter, MATOUB Lounès lut sur scène une déclaration qui attaquait violemment Ferhat et le RCD. Une grande confusion en résulta et le gala tourna court. Dans un tract diffusé après, deux grands noms de la chanson berbère –Ait Menguellet et Idir – firent porter la responsabilité de cette affaire à Ferhat Mehenni ».

Par ailleurs, le deuxième coup tordu du RCD survint deux mois après avoir sabordé les festivités du 20 avril 1989. Cette fois-ci la cible fut la ligue algérienne des droits de l’homme, présidée par Ali Yahia Abdenour. Aux entraves de l’administration algérienne coupant l’électricité de la salle Atlas où devait se tenir l’Assemblée générale de la ligue, les anciens membres de la ligue, proches de Saïd Sadi, s’attaquèrent son vergogne à la ligue et à son président dans le but de disqualifier les travaux de cette Assemblée générale, écrit Alain Mahé. Cependant, malgré les moyens logistiques colossaux dont disposait le RCD, la voix de ses détracteurs ne fut pas étouffée. Ainsi, avec peu de moyens, les opposants aux assises préparèrent une riposte digne des provocations.

5-      La riposte

Les opposants aux assises MCB/RCD ne tardèrent pas à déclencher une campagne visant à sensibiliser les citoyens de l’inanité de transformer le mouvement culturel pluriel en parti politique. Cette campagne, et c’est le moins que l’on puisse dire, freina les adhésions en faveur de la nouvelle formation politique. Pour Alain Mahé : « Dans ce nouveau contexte, le FFS et son leader, Aït-Ahmed, constituaient pour ces militants le seul cadre politique susceptible de conjuguer leurs aspirations démocratiques et les revendications du mouvement culturel berbère. De sorte que, s’ils ne perdaient pas de vue les objectifs de leur mouvement, ils entreprirent de contribuer à la relance du FFS…

C’est dans cette perspective qu’ils s’attacheront à rapprocher les jeunes militants et sympathisants du mouvement culturel du parti d’Ait Ahmed ». Ainsi, tout en restant indépendants de toute tutelle politique, ces militants lancèrent des initiatives en vue de montrer à la population locale que le MCB n’était pas mort comme le prétendait le RCD. Lancée en mars 1989, la pétition, intitulée « un million de signatures pour…», fit un grand succès. Dans la foulée, ces militants lancèrent l’idée d’un deuxième séminaire du MCB. Selon Alain Mahé: «En effet, en choisissant  de désigner comme deuxième séminaire le rassemblement de juillet 1989, ses organisateurs s’affirmaient comme les héritiers directs du printemps d’avril 1980. Ce qui était, pour eux, une façon de faire la nique aux assises du MCB/RCD qui avaient décrété « feu le MCB ».

Ainsi, comme lors du gala du 20 avril 1989, ils confièrent la préparation du séminaire aux étudiants. Et la participation fut ouverte à toute personne émettant le vœu d’y prendre part. Les travaux du séminaire se déroulèrent du 16 au 24 juillet 1989 à la Maison de la Culture. Evitant  de reproduire les erreurs du passé, les congressistes optèrent pour une organisation horizontale. Celle-ci fut en effet divisée en trois commissions. « D’où le nom MCB –commissions nationales qui permettra ensuite de le distinguer de deux autres MCB. Ce n’est qu’après que le RCD a suscité la création d’un MCB –Coordination nationale, en janvier 1994, que l’on a commencé à désigner le MCB qui avait survécu aux assises du RCD sous le nom de MCB –Commissions nationales », écrit Alain Mahé.

Par ailleurs, les commissions de juillet 1989 discutèrent, pendant l’automne, des actions à entreprendre. Elles décidèrent in fine d’organiser un grand rassemblement devant l’APN le 25 janvier 1990. Bien que les revendications n’aient pas été maximalistes, les organisateurs voulurent prouver que le MCB était encore capable de mobiliser. « Le rassemblement du 25 janvier révéla l’existence d’un mouvement culturel berbère indépendant à la très forte capacité de mobilisation… Son succès fut total et le gain politique de ses organisateurs à la mesure du discrédit qui retomba sur le RCD pour avoir condamné une manifestation qui reprenait les revendications traditionnelles du Mouvement Culturel Berbère. Le RCD a violemment attaqué le MCB (futur Commissions nationales) en essayant de le discréditer. L’argument avancé pour condamner cette manifestation avant même qu’elle n’ait lieu était que les organisateurs étaient manipulés par le PAGS », note Alain Mahé.

Cependant, à la même période, il y eut le retour de Hocine Ait Ahmed. Son engagement en faveur des combats justes attira systématiquement les masses. En plus, la solidarité du FFS avec les organisateurs de la marche du 25 janvier 1990 rapprocha immanquablement ces animateurs du leader Ait Ahmed. Du coup, il les rencontra à deux reprises entre février et mai 1990, date correspondant à la première marche du FFS à Alger.

Dans la foulée, le FFS organisa également son premier congrès. Pour Alain Mahé : « Celui-ci allait révéler que la base du parti était radicalement acquise à la revendication berbère. De fait, le parti d’Ait Ahmed réclamait le statut de langue nationale et officielle pour la langue berbère. Rappelons que, dans le programme issu du premier congrès du RCD en 1990, le parti de Saïd Sadi revendiquait seulement le statut de langue nationale pour la langue berbère ». Du coup, à l’occasion des élections locales du 12 juin 1990, le boycott auquel avait appelé le FFS fut largement suivi. Bien que le RCD ait pu contrôler la majorité des municipalités (71 dans toute la Kabylie sur 123, dont 17 pour le FIS et 29 pour le FLN), les scores dans quelques circonscriptions ne dépassant pas les 2%. La défaite, lors des élections législatives du 26 décembre 1991, fut encore plus cuisante.

Par conséquent, les cadres de ce parti commencèrent à quitter le navire. Quelques-uns rejoignirent le pouvoir à l’instar de Khalida Messaoudi. D’autres rêvent de la scission du pays à l’image de Ferhat Mehenni. A noter que le deuxième cas est plus grave. En tout cas, la Kabylie et l’Algérie forment un seul corps. Faire du mal à l’une revient à faire du mal à l’autre.

Les enseignants et les étudiants de l’université de Béjaia ont décidé d’observer un rassemblement de protestation jeudi prochain, devant la bibliothèque centrale pour dénoncer « le discours mensonger et d’autosatisfaction dont le seul objectif est d’asseoir la renommée factice du premier responsable de notre université au détriment de plusieurs générations  d’étudiants. « 

Aux commandes de l’administration rectorale depuis maintenant plus de dix, le recteur de l’université de Béjaïa, Djoudi Merabat, est contesté par des centaines d’enseignants pour son « autoritarisme » dans la gestion des affaires de l’université.

Il est à signaler par ailleurs que deux journalistes ont été empêchés hier par des agents de sécurité d’accéder au campus de Targua Ouzzemour pour couvrir la conférence des enseignants. « Les agents de sécurité n’ont fait qu’exécuter les ordres du recteur. C’est une énième atteinte à l’éthique universitaire », dénonce le bureau de l’AG des enseignants. Synthèse d’El Mouhtarem/ Source DDK 

Les enseignants réunis en AG considèrent que les événements qu’a vécus notre université (Abderahmane Mira de Béjaia), à savoir l’émergence de la violence sous toutes ses formes dans l’espace universitaire, son amplification et sa médiatisation outrancière par le recteur, ainsi que les accusations inacceptables du conseil de direction envers le corps enseignant et les violations répétées de l’éthique universitaire par une gestion par la menace et l’intimidation, constituent la ligne de rupture avec l’administration rectorale.

Les limites du tolérable ont été franchies. Cette rupture est consommée non seulement avec le corps enseignant, mais aussi avec nos collègues ATS et les étudiants.

L’assemblée générale a entendu le compte-rendu de l’entrevue accordée par M. le Wali à la délégation des enseignants. Ce compte-rendu fait ressortir que la logique d’apaisement visant à préserver la pédagogie prônée par les enseignants est partagée par M. le Wali. Ce dernier a écouté les arguments présentés par les enseignants, et a manifesté sa disponibilité pour agir, dans le respect de ses prérogatives et des franchises universitaires. La délégation a insisté sur la gravité de la situation que connaît notre université, conséquence de la gestion catastrophique de ses affaires, et a convenu de remettre un dossier à M. le Wali. 

L’AG a décidé d’élargir la saisine aux parlementaires locaux (députés et sénateurs). Cette démarche est dictée par l’importance du rôle de l’université dans la région, et par la responsabilité de tout un chacun dans son développement et son équilibre. 

Enfin, dans le cadre de la coordination avec les autres composantes de la communauté universitaire, une délégation a été désignée. Elle aura pour tâche de rencontrer les parties concernées pour arrêter une démarche commune dans le respect des spécificités de chacune d’elles. L’AG retient la proposition d’une action commune dont la nature sera définie en concertation avec toutes les composantes de la famille universitaire.

Photo: Djoudi Merabet, recteur de l’université de Béjaia

Pour signer:

Khaled Sid Mohand, un reporter freelance travaillant pour le compte de France Culture, a été arrêté le 9 avril 2011 à Damas. De nationalité algérienne, le journaliste se trouvait en Syrie pour couvrir les évènements qui s’y déroulent et réalisait des documentaires pour l’émission «Sur les docks» de France culture. Il a été arrêté alors qu’il ne faisait que son travail de journaliste. Nous, signataires de cette pétition: Dénonçons vigoureusement l’arrestation arbitraire de Khaled Sid Mohand et demandons sa libération immédiate.

Signataires:

1- Chafaa Bouaiche, journaliste; Yahia Bounouar, directeur de la radio Kalima Algérie; Hakim Addad, militant politique; Fatma Baroudi, journaliste; Farid Oumohand, journaliste; Amine Allam, journaliste; Nadjim Hiktitene, journaliste; Djamel Chafa, journaliste; Lyazid Khaber, journaliste; 10- Abdennour Benmamar;

Florence Roche; Henni M’hammedi Bouzina, journaliste; Mohamed Iouanoughen, journaliste; Kader Kaita;  Said Mekla, journaliste; Malek Sadali, ancien parlementaire;  Boudjemaa Medjkoune, journaliste; Belkacem Amarouche;  Azedine Didane, journaliste;

20- Iddir Nadir, journaliste; Farouk Madouni; Lounis Melbouci, journaliste;  Mehdi Bsikri, journaliste; Nassim Brahimi, journaliste; Nadir Nath Mansour;  Zine Cherfaoui, journaliste; Abdelatif Si Hadj Mohand, enseignant; Farida Messaoudi, élue municipale;

30- Karim Ait Aissi;  Karim Aimeur, journaliste; Smail LAMROUS , militant politique; Massinissa Benlakehal, journaliste; Khaled Tazaghart, membre du Conseil National du FFS; Boussaad BOUAICH; Samia AMMOUR, militante féministe (Paris); Mohand MOKHTARI, Ingénieur, Paris;  Abderahmane ZENATI – Enseignant;

40- Ait kaci Mohamed Arab; Boudjema Redouane, Maître de conférences à l’Université d’Alger; Hassen Ouali, journaliste; Dr. Djamel Benkrid enseignant chercheur à l’université de Paris membre de l’équipe Erasme; DALI Nabil, Etudiant; MENIA  Fouad, Fonctionnaire; MOUSSI Aissa, Journaliste; Bouchek Saliha, correctrice de presse; Nacer DAHMANE, Travailleur social et Formateur Lille; Aissa rahmoune, avocat LADDH;

50- Mohamed Mehdi (Le Quotidien d’Oran); Lounis BELAITOUCHE, Journaliste membre de l’U.P.F; Fatima BELAITOUCHE, Ingénieur en Ecologie Environnement; Ahmed Hadi BELAITOUCHE, Etudiant fin de cycle à U.A.M. Béjaia; Cynthia Daher – Beyrouth , Liban; NACERA BENALI, Journalite; Hocine Smaali, journaliste; Fayçal Métaoui, journaliste; Hamdaoui Djilali, Retraité (Tamanrasset) Algérie; Nordine Douici (Journaliste El Watan);

60- Kamel Daoud, journaliste; MOHDEB Saïd, Doctorant, Université Paris8; Benabdelaziz Sara, Journaliste Spécialisée (revue AFRIQUE AGRICULTURE); Benmaghsoula Larbi, Cadre commercial – Professionnel du Sport; Benmaghsoula Sana, Vétérinaire, Expert consultant et journaliste; HAIOUANI Samia, étudiante; Rabha Attaf, Grand reporter, France; Mammeri Ryad ( El Watan);  Riad Boukherbab, militant politique; Nassera Merah militante féministe, Alger;

70- Fatima Moussaoui; Hassan Zerouky, journaliste; Laurence Gilbert; Amar Tabouda, étudiant Paris; Zizi Achour, consultant; Graine Mohamed, Bibliothèque (FRANCE); Adrien Meguerditchian, Primatologue; Abdenour Bouhireb, citoyen blogueur; Thérèse Benoit; Zahra ALI doctorante EHESS; Nedjma Madjoub;

80- Aline Mourani; Présidente de l’association médiatique “Manchette”; Bushra Hamwi; MIMOUNI Boualem Architecte; Rosa Solinas, 93130 Noisy-le-Sec; Nadia Ait Said; Sahar Charara, journalist-academic; Sylvie Gasteau, auteur radio; Thierry Vincent, rédacteur en chef adjoint à Canal Plus (France); Mohand Aziri, journaliste EL Watan; Samir Aberkane Journaliste;  Amar Aberkane, retraité;

90- F. Aberkane,  retraitée; Nadia Debbagh  journaliste; Toufik KLOUL; Karim Bourai, premier secrétaire de la section FFS Béjaia; Omar Belhouchet, directeur d’El Watan; Élodie Bouscarat, chargée de communication commission européenne; Barbara LABORDE, (Service Photo AFP à Paris); Nadia AMMOUR, Étudiante (Paris 8); Hamimi Bélaid, Administrateur LNR Alger; Franck Audonnet, Directeur d’Etudes Résidant à Paris;

100- Pierre casalegno. Agrégé arts plastiques, ex-professeur aux beaux-arts; Nathalie muchamad, étudiante beaux-arts de valencede Grenoble; Dr Georges Yoram Federmann rue du Haut Barr67000 Strasbourg; Verena Kraemer, Designer; Stella Magliani-Belkacem, La fabrique éditions; Sid Ahmed Semian, journaliste et écrivain; Gaël Richard 16 rue des écoles 90850 Essert, France; Alexis Gevrey; Florent Paget; Boutakhedmit Idir;

110- Seyfeddine Ben Mansour, universitaire, Tunis; Yassine Zaid; Fatma Nekrouf; Smail Akkal, militant politique, ex délégué du mouvement citoyen; Pierre Tevanian, enseignant, philosophe; Cilou Benneton, Ethologiste France; Smaïn MEBARKI, Mensuel L’ESTRADE ( 71 CLUNY); Hocine Lamriben, journaliste; Jaco Bidermann, Paris; Patrick Audoux, France; 120 Hassiba Belhadj, chargée de production, Paris; Chloé Devis, France; Hamida Aït-Khelifa; Mohamed Saafi; Rabah Hahad ; Mohamed Saafi ; Hamid Aït-Khelifa ; Françoise Weil; Catherine Jeulin Mairet, citoyenne du monde LILLE France; Alain JEANBLANC, Messigny-et-Vantoux; 130- Fabienne Labanda, assistante commerciale ; Habib Belaribi ; Ismail CHAIB, étudiant, Berlin ; Stéphane ANTOINE, journaliste (L’Equipe), adhérent SNJ-CGT ;
 Rachid Messaoudi-Sanchez ; Meziane DJAOUT ;  Lakhdar GHETTAS, Chercheur, LSE, University of London ; Marianne Waeber Lausanne / SUISSE ; François Pradal, enseignant ; Jean Paul Bouoznie, enseignant France ;140-  Yves Simon ; Jaco Bidermann, Paris ; Patrick Audoux, France ; Hassiba BELHADJ; Chargée de Production PARIS ; Chloé Devis 

Nous, enseignants de l’Université A / Mira, réunis en AG à Aboudaw le mardi 12 Avril à 11 h à l’amphi 03 et après débat sur la grave situation qui prévaut dans notre établissement:

1- Dénonçons le contenu du PV du conseil de direction qui accuse le corps enseignant et menace d’exclusion définitive des délégués des étudiants. Cela constitue une atteinte grave à l’éthique et à la déontologie de l’université. En outre, ce n’est là qu’une diversion pour éluder la responsabilité du recteur quant à l’origine de la violence: l’intrusion du recteur accompagné d’agents de sécurité au niveau de la table d’information des étudiants est une provocation. C’est une atteinte à la libre expression dans l’espace universitaire. Cette action a engendré une agression physique sur un étudiant de la Faculté de Droit et des Sciences Politiques. Le contenu du PV n’apaise aucunement les esprits mais vise à exacerber la situation.

2- Saluons le courage des enseignants et des travailleurs, présents lors de l’incident qui a eu lieu au rectorat, qui ont assumé leur responsabilité en appelant au calme, évitant ainsi le pire.

3- Interpellons la conscience des présents au conseil de direction élargi de l’université sur la gravité des décisions, des dérives et de la démarche dans laquelle ils ont été entrainés.

4- Exigeons l’annulation des poursuites engagées contre nos étudiants et demandons une commission d’enquête indépendante qui situera les responsabilités.

5- Condamnons la gestion de l’université par la menace et la violence.

Conscients des dangers qui guettent notre université, un changement immédiat au sein de notre établissement est indispensable. Nous restons, cependant, convaincus que le salut de l’université passe par la consécration du principe de gestion démocratique (élections aux postes de responsabilités).

Un rassemblement des enseignants se tiendra devant le rectorat le mardi 19 Avril à 10h

Après avoir organisé plusieurs sit-in et rassemblements, des milliers d’étudiants et étudiantes de différentes universités de l’Algérie, répondant à l’appel de la Coordination Nationale Autonome des Etudiants, ont marché aujourd’hui à Alger pour dénoncer la sourde oreille de la tutelle et rejeter en bloc les résultats de la Conférence nationale sur l’enseignement supérieur.

Le Rassemblement actions jeunesse (RAJ) tient à saluer la mobilisation pacifique et responsable des étudiants, et affiche son entière solidarité et soutien au mouvement des étudiants pour la démocratisation de l’université comme entre autres revendications.

Le RAJ dénonce la répression, la violence et les manipulations qu’ont subies les étudiants, et celles immanent de l’administration de l’université de Béjaia, et exprime son soutien aux étudiants et enseignants menacés d’être traduits devant le conseil discipline. Le RAJ condamne toute violence d’où qu’elle vienne.
Le RAJ  reste mobilisé, attentif et impliqué dans le mouvement pour garantir sa poursuite.

Alger le 12/04/2011

P/RAJ
Le Président
A.Fersaoui

La communauté estudiantine traverse une situation de crise dont l’issue est incertaine,  marquée par des interventions musclées des agents de l’ordre qui guettent tout mouvement de protestation pour le réprimer.

Certains étudiants ont été interpellés à Oran tandis que d’autres ont été agressés à Alger et à Bejaia. Cette situation ne peut et ne doit laisser indifférent personne. Elle interpelle les consciences.

Le Mouvement des jeunes indépendants  pour le changement (MJIC), indigné par le comportement des agents de l’ordre, condamne ces pratiques et toutes les exactions et pressions que les forces de répressions font subir aux étudiants Algériens, dont le seul tord est de vouloir libérer l’université Algérienne des carcans dans laquelle on veut  la confiner.

Le MJIC, dont plusieurs membres ont participé aux actions de protestation des étudiants, réaffirme son soutien indéfectible à cette communauté et condamne le comportement irresponsable des agents de sécurité qui ont agressé une étudiante à l’intérieur de la cité universitaire de Ben Aknoun

Le MJIC appelle, en outre, tous les étudiants Algériens à la participation massive à la marche de la Coordination nationale autonome des étudiants, le Mardi 12 Avril, de la place de la Grande poste vers le Plais du Gouvernement. 

Le Mouvement des jeunes  indépendants pour le changement rappelle que sa mission consiste à soutenir et à accompagner tous les mouvements sociaux dont les causes sont justes.

Le MJIC 11 Avril 2011/ Alger

El Mouhtarem « Algérie Politique » 

Le recteur de l’université de Béjaia, Djoudi Merabet, ne recule devant rien pour faire taire la voix des étudiants syndicalistes. Selon une source sûre, 11 étudiants membres de la coordination des étudiants de Béjaia ont reçu des convocations pour se présenter devant le conseil de discipline le jeudi 15 avril.

Un membre de la coordinataion que nous avons contacté, dénonce la procédure pour «vice de forme». «Dans le PV rendu public à l’issue sa réunion, le Conseil de direction de l’université de Béjaia a demandé au conseil de discipline qu’il a saisi d’exclure les étudiants de tous les établissements de l’enseignement supérieur. Le verdict est donc connu d’avance», dénonce notre interlocuteur.

En guise de solidarité avec leurs camarades, les étudiants ont décidé d’organiser un grand rassemblement devant le rectorat le jeudi 15 avril. Par ailleurs, nous apprenons d’une source sûre que l’étudiant agressé par le recteur, Djoudi Merabet, a déposé plainte contre ce dernier.

Selon les délégués des étudiants, un étudiant de première année de droit, membre du comité, a été victime d’une agression de la part du recteur de notre université et d’un agent de sécurité au niveau du bloc 5 d’aboudaou. Suite à cet incident, les étudiants ont spontanément marché depuis le campus d’Aboudaou sur le rectorat de Targa Ouzemmour pour protester. Le rassemblement a dégénéré et un début de saccage du rectorat a eu lieu.

Informés par des collègues, des membres du collectif des enseignants se sont rendus sur place (vers 13h50) pour apaiser la tension et éviter le pire. Les enseignants, une fois sur les lieux, ont intervenu pour faire entendre raison aux étudiants, très remontés, pour leur rappeler qu’aucun motif ne peut justifier un acte de saccage même en réaction à une éventuelle violence de la part du premier responsable de l’université à l’encontre de l’un des leurs. Les étudiants ont fini par se disperser dans le calme.

Les enseignants (plusieurs collègues et non deux) qui ont accouru, afin de ramener le calme et l’apaisement pour préserver le rectorat, n’ont rien fait d’autre qu’assumer leur responsabilité. Car rien ne peut justifier le recours à la violence, et seul le débat d’idées doit prévaloir au sein de l’espace universitaire. Les enseignants, de par leur crédibilité, ont réussi à convaincre nos étudiants pour agir de manière à éviter l’embrasement. Les délégués des étudiants présents, même dépassés par le mécontentement de leurs camarades, ont pu ramener ces derniers à la raison.

Les dégâts constatés sur place consistent en un micro et quelques chaises brûlés sur le parvis du rectorat, des bureaux saccagés particulièrement celui du vice-recteur chargé de la coopération, la loge des agents de sécurité… Aucun feu n’a été allumé à l’intérieur du rectorat, contrairement à certaines affirmations.
Les actes de destruction de nos biens, quel que soit leur degré, sont condamnables et ne doivent jamais se répéter.

En fin de journée, vers 16h, les responsables des différentes facultés se sont présentés pour tenir une réunion du conseil de direction élargi aux vices-doyens et aux SG des facultés. Il aurait, bien sûr, été souhaitable que ces responsables soient présents sur les lieux à 12h pour ramener le calme et non à 16h! Mais auraient-ils réussi quelque chose se sachant perçus comme des adversaires.

A notre grand étonnement, ils ont commis une déclaration incendiaire au vu de la situation dans laquelle se débat l’université algérienne. En effet, au lieu de tenter d’apaiser les esprits pour sauver ce qui reste de l’année universitaire et de se désoler de l’injonction de la violence au sein de notre établissement, ils accusent « deux enseignants », parmi ceux qui ont intervenu pour ramener le calme, de soutenir un groupe d’étudiants et menacent d’exclure des étudiants…

Cette déclaration du Conseil de direction est une atteinte grave à l’éthique universitaire. Ses signataires assumeront seuls les conséquences qui risquent de surgir. Son contenu rend légitime la question qui suit : Les membres du conseil de direction auraient-ils souhaité que le rectorat brûle ?
Nous appelons toutes les enseignantes et tous les enseignants à participer à l’AG qui se tiendra le Mardi 12 Avril à 11h au niveau de l’Amphi 3 du campus d’Aboudaou pour en débattre.

Non à la violence ! Non aux provocations du conseil de direction !
Pour le respect de l’éthique universitaire ! Pour le respect des franchises universitaires !

Collectif des enseignants de l’université de Béjaia